좋은 설교를 위한 3가지 필수 조건

제가 담임목사로서 20년, 목회자로서 22년째라는 사실이 믿기지 않습니다. 2002년 여름, 스물다섯이라는 나이에 목사 안수를 받은 것이 마치 다른 삶을 산 것처럼 느껴지지만, 그리 오래전 일도 아닙니다. 하나님께서는 제게 섬길 좋은 교회와 함께 섬길 좋은 사람들을 허락해 주셨습니다. 앞으로 20년(혹은 그 이상) 더 목회할 수 있는 특권을 허락해 주시길 간절히 바랍니다 .

오늘날 목회자가 된다는 것은 기도, 결혼, 장례, 인도, 심방, 제자 양성, 멘토링, 상담, 행정, 갈등 관리, 모금, 팀 구성, 위원회 활동, 회의 진행 등 여러 가지 일을 한다는 것을 의미하지만, (다행히도) 담임목사나 단독목사가 매주 해야 하는 가장 중요한 일은 설교를 한 번(혹은 두세 번) 하는 것입니다. 지난 20년 동안 저는 일 년에 평균 75번의 설교를 했습니다. 주일 아침, 저녁, 주중, 그리고 외부 행사를 포함해서요. 20년 동안 약 1,500번의 설교를 한 셈입니다. 격려받고 싶다면, 제가 얼마나 발전했는지(그렇기를 바랍니다), 그리고 천 번도 넘게 해왔던 일을 여전히 얼마나 사랑하는지 생각하면 됩니다. 낙담하고 싶다면, 거의 반평생 동안 해왔던 일을 얼마나 더 능숙하고 효과적으로 해낼 수 있었는지 생각하면 됩니다. (목사님, 기분 중 하나를 선택해야 한다면 격려를 선택하십시오.)

지난 세월 동안, 그리고 그 모든 설교들을 거치면서 저는 무엇이 좋은 설교를 만드는지 깊이 생각해 왔습니다. 제 설교가 모두 좋았다고는 결코 말할 수 없습니다. 주님은 (그리고 그분의 백성들도) 제가 형편없는 설교를 했다는 것을 알고 계십니다. 하지만 주님 앞에서 저는 설교에 최선을 다하고 있으며, 항상 더 나은 설교를 위해 노력하고 있다고 말씀드릴 수 있습니다. 또한 저는 설교를 지혜롭게 평가하며, 무엇이 효과적이고 무엇이 효과적이지 않은지, 그리고 그 이유를 생각하려고 노력합니다. 좋은 설교에는 적어도 세 가지 필수 조건이 있는 것 같습니다.

1: 하나님의 말씀을 가르치십시오

좋은 설교의 첫 번째 필수 요건은 설교자가 하나님의 말씀을 정확하게 가르쳐야 한다는 것입니다. 가르치는 것과 설교하는 것이 동일하지 않다는 것은 사실이지만(두 번째 요점에서 더 자세히 설명하겠습니다), 가르치지 않는 좋은 설교는 없습니다. 감독에게 필요한 (집사에게는 필요하지 않지만) 성품 요건과는 대조적으로 필요한 한 가지 기술은 "가르칠 줄 아는"(딤전 3:2) 것입니다. 교회에서 여전히 분명히 효력을 발휘하는 한 가지 직분은 목자이자 교사의 직분입니다(엡 4:11). "목자와 교사"라는 구절을 번역하더라도, 헬라어 구문은 여전히 우리가 목회와 가르침이라는 두 가지 역할을 모두 하는 사람들에 대해 이야기하고 있음을 전달합니다.

강해 설교는 최소한 성경 구절을 충실하게 설명하는 것입니다. "그들은 하나님의 율법책을 자세히 읽어 주고 그 뜻을 해석하여 백성이 낭독하는 것을 깨닫게 하였다"(느헤미야 8:8). 좋은 설교는 사람들  에게 성경을 설명 해야 합니다  . 교인들은 매주 일요일마다 무언가를 배우고 나서야 합니다. 수십 년 동안 신앙생활을 해 온 사람이라면, 잊었을지도 모르는 무언가를 다시금 깨닫고 나서야 합니다.

이는 설교자 자신이 항상 배우고 있어야 한다는 것을 의미합니다. 설교자가 하나님에 대해 끊임없이 새로운 것을 보지 않고서는 어떻게 십 년 동안 좋은 설교를 할 수 있을지 모르겠습니다. 문해율이 거의 보편적인 사회에서 설교자는 평생 독서가여야 합니다. 아무리 똑똑한 사람이라도 정신적으로 늪에 빠지기 쉽습니다. 물론 설교를 오래 할수록 더 많은 것을 깨닫게 됩니다. 우리는 해마다 자신을 (진실은 말할 것도 없고!) 새롭게 만들고 싶어 하지 않습니다. 하지만 새로운 통찰력과 새로운 배움 없이는 새로운 열정을 가질 수 없습니다.

이 첫 번째 요점은 우리가 가장 어려움을 겪는 부분이라고 생각하기 쉽습니다. 특히 교육과 훈련이 매우 중요한 개혁주의 교회에서는 더욱 그렇습니다. 하지만 매주 하나님의 말씀을 가르치는 것은 대부분의 주석서가 우리에게 주는 것을 깨닫는 것 이상의 의미를 지닙니다. 사람들이 성경 속의 연관성을 보고, 큰 그림을 이해하고, 성경 전체가 참으로 유익하다고 믿도록 돕는 것을 의미합니다. 우리에게는 훌륭한 주석 설교자들이 있습니다. 하지만 훌륭한 교리 설교자나 나무만 보고 숲을 이해하는 설교자가 많지는 않을 것입니다. 진지한 설교자가 좋은 교사가 아닐 때, 설교는 대개 예측 가능한 경건한 설교로 전락합니다. 진심 어린 감정은 단순한 감상주의로 전락합니다. 하나님의 사람들은 마음을 새롭게 하지 않고 감정에 휘둘리는 위험한 습관을 갖게 됩니다(롬 12:2).

좋은 가르침은 다양한 형태와 방식으로 나타납니다. 하지만 저는 좋은 가르침의 핵심은 흥미롭고, 눈길을 사로잡고, 이해하기 쉬운 방식으로 (옛 진리와 새 진리 모두) 전달하는 것이라고 확신합니다. 설교에 있어서 가장 중요한 것은 진실성(진실을 말하는 것)이지만, 그 다음으로는 명확성이 중요합니다. 어떤 사람은 다른 사람들이 모르는 것을 알고, 다른 누구도 이해할 수 없는 신비를 머릿속에서 이해하는 뛰어난 지성일 수 있습니다. 하지만 다른 사람들이 그 신비에 관심을 갖고 이해하도록 도울 수 없다면, 그는 훌륭한  교사가 아닙니다  . 좋은 설교자는 단순하지 않지만, 복잡성의 이면에 있는 단순함에 도달하는 방법을 알고 있습니다.

이 첫 번째 요점을 마무리하기 전에 마지막으로 권면하고 싶습니다. 느헤미야 8장 8절에서 에스라와 제사장들과 레위인들이   성경을  읽고 그 의미를 전했던 것을 눈여겨보셨습니까? 마찬가지로 바울은 디모데에게 “성경을 공적으로 낭독하고  권면하고 가르치는 일에 전념하라”(딤전 4:13)고 말했습니다. 목회자의 가르치는 사역에서 중요한 부분은 단순히 교인들에게 성경을 설교하는 것뿐만 아니라, 직접  읽어주는 것 입니다  . 즉, 설교 본문을 다른 교인에게 주어서는 안 됩니다. 그렇게 함으로써 그 교인(혹은 설교 외에 모든 것에 여성을 포함시키고자 하는 보완주의 교회에서는 종종 여성)이 예배에 참여할 기회를 얻게 해야 합니다. 교회가 여러 명의 장로로 운영된다는 것을 보여주는 다른 방법들과 교인들을 교회의 공적 사역에 참여시키는 더 나은 방법들이 있습니다. 아마도 설교자는 일주일 내내 본문을 연구했을 것입니다. 그는 본문의 의미와 설교의 방향을 알고 있을 것입니다. 그는 어디서 더 크게, 어디서 더 부드럽게 해야 할지, 언제 속도를 높이고 언제 속도를 줄여야 할지 잘 압니다. 아마도 설교자는 자신의 서재에서 본문을 소리 내어 읽는 연습을 했을 것입니다. 그렇게 하면 공개적으로 성경을 낭독할 때, 본문의 영광, 진지함, 그리고 의미를 읽는 것만으로도 전달될 수 있을 것입니다. 절대적인 규칙은 아니지만, 저는 목회자들이 자신의 본문 낭독을 다른 사람에게 넘겨서는 안 된다고 굳게 믿습니다. 좋은 설교는 좋은 가르침을 필요로 하며, 좋은 가르침은 설교자가 설교하려는 성경 본문을 사려 깊고 감동적으로 읽는 것을 포함합니다.

2: 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포하라

서두에서, "선포하다"는 "가르치다"의 동의어가 아니라는 점에 유의해야 합니다. 바울이 자신을 "전파자요 사도요 교사"(딤후 1:11)라고 묘사했을 때, 그는 (물론 역할이 겹치기는 했지만) 불필요한 인력을 늘리려 한 것이 아닙니다. 전파자( 케룩스 )는 전령, 즉 왕을 대신하여 말하고 왕의 칙령을 선포하는 임무를 가진 사람이었습니다. 좋은 설교는 이러한 공식적이고, 기쁨에 찬, 선포적인 성격을 지닙니다. 

우리의 설교는 결코 진리를 가볍게 여기거나 하나님과 그분의 길에 대해 변명해서는 안 됩니다. 설교자가 항상 자신에 대해 확신할 수는 없지만, 우리의 설교는 확신을 가져야 합니다. 루터가 에라스무스에게 상기시켰듯이, "성령은 회의적인 분이 아니십니다." 바울은 이렇게 말했습니다. "우리는 궤계를 부리거나 하나님의 말씀을 변개하지 아니하고 오직 진리를 드러내어 하나님 앞에서 모든 사람의 양심에 스스로 추천하노라"(고후 4:2). 우리에게는 세상에 전할 기쁜 소식이 있습니다. 복음이 가리워져 있다면, 멸망하는 자들에게 가리워져 있는 것입니다(3절).

설교자는 복음 전파자로서의 사명을 결코 잊어서는 안 됩니다(딤후 4:5). 매 설교 끝에 같은 공식을 반복하거나 하나님의 뜻을 온전히 가르치지 않는 경직된 방식이 아니라(행 20:17), 그리스도의 인격과 사역을 모든 설교에 담아내는 지식적인 방식으로 말입니다. 바울은 자신의 설교를 가리켜 복음(고전 1:17), 십자가의 말씀(18절), 또는 십자가에 못 박히신 예수 그리스도(고전 2:2)라고 묘사했습니다. "그리스도 중심"이라는 용어는 다소 과장된 표현이 되었고, 오히려 어색하게 적용되었습니다. 그러나 올바르게 이해된다면, 이 개념은 좋은 설교에 매우 중요합니다. 성경 전체가 그리스도에 관한 것이므로(누가복음 24:27), 모든 설교는 그 구절이 그리스도 안에서 어떻게 성취되는지, 즉 우리에게 그리스도의 방향을 가리키는지, 우리에게 그리스도가 필요한 이유를 보여주는지, 오직 그리스도의 능력으로만 성취될 수 있는지, 그리스도의 영광을 찬양하는 데 도움이 되는지 보여줘야 합니다. 

설교 준비를 마무리할 때면 저는 종종 스스로에게 이렇게 묻습니다. "예배를 성만찬으로 마무리하는 것이 어색하게 느껴지지 않을까요?" 만약 그 질문에 대한 답이 "예"라면, 저는 그리스도와 그분의 십자가 고난을 충분히 선포하지 못한 것입니다. 물론, 저는 본문(특히 구약성경)이 스스로 말하도록 주의를 기울이고 싶습니다. 인간 저자가 의도하지 않은 말을 했다고 주장하고 싶지 않습니다. 동시에, 신적인 저자가 당시 청중이 이해했을 수 있는 것보다 더 많은 것을 우리에게 말씀하실 수 없다고 생각하고 싶지도 않습니다.

결론은 이렇습니다. 좋은 설교는 그리스도를 선포합니다. 저는 그 누구도, 유대교 신자든, 친절한 무슬림이든, 이웃을 사랑하는 불가지론자든, 믿지 않는 정치적 보수주의자든, 그리스도가 주님이심을 알지 못한 채 제 설교를 떠나가는 것을 원치 않습니다. 마찬가지로, 길을 잃고 상심하며 자책하는 사람들이 그리스도께서 구원하실 능력이 있으시다는 것을 알지 못한 채 떠나는 것도 원치 않습니다. 좋은 설교는 항상 그리스도와 십자가에 못 박히신 그분에 대한 기쁜 소식을 전해야 합니다.

3: 성령의 능력으로 전파하십시오

이 마지막 요점은 정의하기 가장 어렵고, 그 이유로 가장 간과되기 쉽습니다.바울은 고린도인들에게 전한 자신의 말과 메시지를 "성령의 증거와 능력으로"(고전 2:4) 전한 것으로 묘사합니다.누가복음에서 예수님은 주님의 영이 가난한 사람들에게 복음을 전하기 위해 자신에게 임했다고 선포함으로써(이사야 61장의 성취로서) 자신의 공적 사역을 시작하십니다(누가복음 4:18).사도들의 사역은 성령에 의존했으며(누가복음 24:49; 사도행전 1:8) 그들의 설교는 "성령으로 말미암은 것"(베드로전서 1:12)이었습니다.우리 개혁파 선조들은 설교에서 성령의 능력이나 설교에서 나타나는 신성한 기름부음에 대해 자주 이야기했습니다.오늘날 우리는 이러한 언어와 강조를 충분히 듣지 못합니다.

성령의 능력으로 설교한다는 것은 무슨 의미일까요? 앨 마틴은 그의 훌륭한 소책자 『  성령 안에서 설교하기』 에서  네 가지 현상을 언급합니다. 영적인 실재에 대한 고조된 감각, 속박 없는 자유, 넓어진 마음, 그리고 말씀에 대한 고조된 확신입니다. 저는 이러한 관점들에 동의하지 않지만, 제 생각은 조금 다릅니다. 성령의 능력으로 설교하는 것은 직접성, 담대함, 그리고 권위로 특징지어진다고 생각합니다.

특히 대각성 운동 시대의 옛 설교들을 읽을 때면, 설교의 직설성에 감탄하게 됩니다   . 설교자는 단순히 사물에 대해 말하는 것이 아니라 사람들에게 직접 말하고 있었습니다. 오늘날 설교에서는 이러한 직접적인 화법이 종종 빠져 있고, 제 설교에서도 때때로 빠져 있었습니다. 복음에 대해 설교하는 것("그리스도께서 죄인을 위해 행하신 일과 구원의 역사")과 복음 자체를 설교하는 것("너는 구원자가 필요한 죄인이다. 회개하고 믿으라")의 차이입니다. 바울이 디모데에게 "온전한 오래 참음과 가르침으로 책망하고 경계하며 권하라"(디모데후서 4:2)라고 지시했을 때, 그는 신중한 지시와 직접적인 위로와 도전의 말을 결합한 설교의 모범을 제시했습니다. 청교도들은 양심을 탐구하고 특정 부류의 사람들에게 그들의 특정한 필요, 두려움, 어려움, 그리고 기회에 대해 이야기하기 위해 노력함으로써 이를 매우 잘 해냈습니다.

성령의 능력으로 전파하는 것에는  담대함이 수반됩니다 . 사도행전 4장에서 신자들이 기도한 후에 나타난 독특한 효과는 성령이 충만하여 담대하게 하나님의 말씀을 전하는 것이었습니다(31절). 담대함은 허세를 부리는 것을 의미하지 않습니다. 소리의 크기나 성격 유형에 관한 것이 아닙니다. 사도행전의 나머지 부분에서 31절이 전개되는 것을 보면, 담대함은 두려움에 직면해서도 분명함을 뜻한다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 전파자(혹은 확장하여 진리를 증거하는 모든 사람)가 어려운 말을 하는 것을 꺼리지 않는다는 것을 의미합니다. 물론, 그는 사람들을 화나게 하려는 것이 아닙니다. C.S. 루이스가 유명하게 말했듯이, 예수님의 어려운 말씀은 그것을 어려워하는 사람들에게만 유익합니다. 전파자는 주의를 끌기 위해 굶주린 충격 조련사가 아닙니다. 동시에, 훌륭하고 강력하고 충실한 전파는 어떤 사람들에게는 충격적으로 들릴 것입니다. 성령의 능력을 받은 설교자는 혼란스러운 내용을 이해하기 쉽게 전달하기 위해 자신의 메시지를 맥락화할 수 있지만, 스캔들 같은 내용을 더 이해하기 쉽게 전달하기 위해 자신의 메시지를 맥락화하지는 않습니다.

마지막으로, 성령의 능력으로 설교하는 것은 부인할 수 없는  권위 감을 동반합니다 . 예수님의 설교에서 가장 놀라운 것이 무엇인지 결코 잊지 맙시다. 그것은 그분의 유머, 학식, 이야기꾼의 재치, 혹은 연약함이 아니었습니다. “무리들이 그의 가르침에 놀랐으니, 이는 그가 권위 있는 자와 같이 가르치시고 그들의 서기관들과는 다르셨기 때문이더라”(마태복음 7:28). 

마태복음 3장에서 성령이 예수님께 내려오신 후, 그리고 마태복음 4장에서 성령이 예수님을 광야로 인도하신 후, 예수님께서 마태복음 5-7장에서 놀라운 기름부음으로 전파하신 것은 결코 우연이 아닐 것입니다. 

예수님 사역의 모든 특징 가운데 우리 세상이 불편하게 여길 만한 것 중, 바로 이 권위의 흔적이 가장 큰 문제일 것입니다. 세상, 그리고 점점 더 교회는 설교자가 권위 있게 말하는 것을 원하지 않습니다. 물론 어떤 설교자들은 사랑이 없고 교묘한 장광설을 "권위"가 있는 설교로 오해합니다. 하지만 이 개념이 오용될 수 있다고 해서 우리에게 더 이상 진정한 권위가 필요하지 않다는 것은 아닙니다. 과거의 위대한 설교들을 읽어 보십시오. 영혼을 구원한 설교, 부흥을 촉발한 설교, 왕과 여왕을 떨게 한 설교, 죄인들을 기쁨으로 뛰게 한 설교 등 어떤 설교든, 그 설교는 틀림없는 권위로 울려 퍼집니다. 이것이야말로 오늘날 청중들이 가장 쉽게 불평하는 참된 설교의 특징일 것이며, 따라서 오늘날 우리의 설교에서 흔히 볼 수 없는 유일한 부분일 것입니다.

결론

좋은 설교에 대해서는 할 말이 많지만, 좋은 설교를 만드는 기술과 기법에 대해서는 더 말할 것이 많습니다. 이 글은 설교학 교과서가 아닙니다. 하지만 저는 이 세 가지 요건, 즉 하나님의 말씀을 가르치고, 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포하고, 성령의 능력으로 설교하는 것이 우리 시대(그리고 어떤 시대든) 좋은 설교에 필수적이라고 믿습니다. 어떤 설교자도 이 세 가지 영역 모두에서 똑같이 재능이 있거나 능숙할 수는 없습니다. 제 설교에서는 첫 번째 요건이 다른 두 가지 요건보다 더 자연스럽게 드러난다고 확신합니다. 하지만 우리의 설교가 한쪽으로 치우치지 않으려면 세 가지 요건이 모두 필요합니다. 

하나님의 말씀을 가르치지 않으면 하나님의 사람들은 감정적으로 감동을 받고 행동으로 옮길 수는 있겠지만, 성경을 읽는 법과 성경을 신뢰하는 법을 배우지 못할 것입니다.

십자가에 못 박힌 그리스도를 전파하지 않는다면, 하나님의 백성은 좋은 학생이 되고 좋은 행동을 하도록 인도받을 수는 있겠지만, 성경이 실제로 무엇에 관한 것인지, 그리고 누구에 관한 것인지는 알 수 없을 것입니다.

성령의 능력으로 전파하지 않으면 하나님의 백성은 성경을 어떻게 다루어야 할지, 구원받는 방법을 이해하고 다른 사람들도 구원받도록 도울 수 있을지는 몰라도, 그들의 가장 깊은 죄가 드러나는 일은 없을 것이고, 그들 자신의 문화에서 높은 지위에 있는 사람들이 누구인지 지적받는 일도 없을 것입니다. 

좋은 설교는 내용과 성격 모두에서 삼위일체적이어야 합니다. 저는 이러한 강조점을 세 가지 요점, 즉 성부의 말씀, 성자의 복음, 그리고 성령의 능력에 반영하고자 노력해 왔습니다. 좋은 설교는 하나가 아니라 여러 가지를 아우릅니다. 가르치고 선포하며, 위로하고 바로잡습니다. 이것이 하나님께서 항상 사용하셨던 설교이며, 오늘날 우리가 설교자들에게서 들어야 할 설교입니다.