멕가브란은 이 말씀을 기초로 하여 교회는 새로운 집단을 찾아내어 제자로 훈련시킬 때 성장하게 된다고 말했다.
바울사도는 자신의 경험을 통하여 재생산의 원리를 강조한다. 양육자인 자신은 그리스도를 본받아 그리스도의 제자가 된 것처럼 디모데는 자기를 본받아 그리스도의 제자가 되고, 또 다른 사람들은 디모데를 본받아 그리스도의 제자가 되도록 재생산의 원리를 강조하고 있다. 즉 새신자를 훈련시켜서 제자를 만들고 그로 하여금 다른 제자를 다시 생산할 수 있도록 해야 한다는 것이다. 이와 같은 과정을 통해서만이 기독교의 확장과 성장을 도모할 수 있다는 것이다.

4. 초대교회 후기시대의 새신자 교육

초대교회 초기부터 후기에 걸쳐 발전되어 온 기독교의 교육의 주요 내용은 3가지이다.
A. 케리그마(Kerygma)와 디다케(Diadche)
B. 카테키시스(Catechisis)
C. 이교의 문화에 대한 도전 등이다.

초대교회가 후기시대로 접어들면서 점점 가르치는 교회의 성격을 띠게 되면서 교육의 중심내용은 차츰 카테키시스 형태로 자리잡혀 갔다. 카테키시스라는 말은 일반적으로 입문교육, 교리문답, 교육 등으로 번역되는 데, 구전을 통해서 입문적 기초지식을 문답식으로 전달하는 행위를 말하는 데 쓰였다.
    

이러한 배경에서 나타난 교육기관이 새신자 세례준비학교이다. 이 학교는 로마 콘스탄틴 황제를 통해서 기독교 국가가 되기 전 1세기 말에서 2세기 초엽에 설립된 것으로 개종자들을 교육했다.
    

그후 3세기에 들어서면서 정규적인 교육기관으로 성장하여 남녀노소와 국적을 초월하여 새신자들을 교육함으로 이곳에는 세례예비생들(Catechumens) 만이 입학할 수 있다.
    

이 학교의 수학기간은 2-3년이고 학생들은 3등급으로 나누어서 등급별로 학급을 설치하여 교육을 실시하는데, 초급반(Hearers)은 성경낭독을 경청하고 설교를 경청케 하여 근본적인 기초교리와 신앙생활 원리를 터득케 했다.
    

중급반(Kneelers)은 수업 후에 기도하도록 요청되었다. 그리고 상급반에 진학하려면 생도들의 생활규범이 상급반에 합당하다고 증명되어야 한다.
고급반(the Chosen)은 보다 고차원적인 교육이 실시되는데, 주로 교리와 예배, 의식, 세례에 필요한 예비훈련이 있었다.
이 학교의 교사는 초기에는 감독과 사제와 집사들이었으나 후에는 전담강사나 교리문답 전문교사들이 주로 교사로 활동하였다. 때로는 탁월한 평신도들도 이에 참여하였다.
    

또한 새신자들을 지도하는 교사학교(Catechetical School)로 오늘날 신학교에 해당하는 교육기관이 있어서 당시 헬라의 회의주의와 대결할 수 있는 높은 수준의 학문을 연마했고 또한 이곳에서 기독교의 중요한 신조를 작성해 내기도 하였다.

그리고 예수님 승천 후부터 4세기까지는 교회가 로마제국의 박해를 받았기 때문에 은밀한 지하에서 드리는 예배도 기독교의 기능을 참작하지 않을 수 없었다.
그러므로 예배를 통한 교육으로는 다음 두 가지를 들 수 있다.

1) 학습예배(Missa Catechumenorum)
이 예배는 전교인을 포함한 예배로써 주로 성경을 가르치고 설교를 듣게 하고 기독교의 기본 교리를 가르쳤다.

2) 전도예배(Missa Fidelium)
학습예배가 끝난 후 학습교인은 돌아가고 세례교인만 남아서 성례 중심의 예배를 드린다.
 

한국 교회들은 교회수와 교인수에 있어서 양적으로 조속한 발전을 해왔다. 그러나 질적인 향상에 있어서는 아직 미숙한 실정이다. 그 이유는 교회 새신자 관리 문제에 있다고 생각하여 서울 시내 여러 교회 새신자 프로그램 현황을 조사하여 분석보고한 글들을 기초로 하여 살펴보고자 한다.

1. 분석대상 교회의 교파별 분류    

----------------------+-------------+--------------+-------------
     교     파 | 교  회  수 |   교    파 |  교  회  수
----------------------+-------------+--------------+-------------
대한예수교장로회(통합)|     36 |   성결교회 |       1
대한예수교장로회(합동)|      8 |   천주교회 |       1
대한기독교장로회 |      2 | |
감리교회 |      2 | |
루터교회 |      1 | |
----------------------+-------------+--------------+-------------

2. 현황 분석(육성 program)

각 교회 새신자 프로그램의 유무(유무)를 조사한 결과 51개 교회 중에서 42개  교회는 프로그램을 가지고 관리하고 있으며 나머지 9개 교회는 프로그램이 없었다.
육성 프로그램의 내용을 살펴보면:개인별 소개, 다과회, 면담, 새신자 구역배치, 새신자반 운영, 각부소속, 매주 1-2시간의 새신자 교육을 실시하고 있다. 새신자의  교육기간은 일정치 않으며 대개 3-4주부터 6개월까지 교육시키는 것이 보편적이다.

3. 교재 현황

교재를 보면: (1)자체적으로 편집하여 사용하는 교회와 (2)서점에서 구입하여 사용하는 교회, 그리고  (3)교재가 없이 성경공부를 하는 교회로 분류하여 보았다.
(1)교회 자체로 편집 사용 교회 수 - 20개
(2)서점 구입 교재로 사용 교회 수 - 15개
(3)교재 없이 성경공부하는 교회 수 - 16개

4. 교육시설 문제의 현황

조사 대상은 200교회를 선정한 통계 중에서 84명의 목사(교회)의 응답이다.

<표1> 교육시설의 건축 상태

 --------------------+------------+--------------------+--------------
                     대 상 | |             대 상 |
           각 실 |   목사(%) |   각 실 |    목사(%)
 --------------------+------------+--------------------+--------------
        각부 혹은 각반별 | | |
        모임실 |   36(42.9) |  강            당 |   28(33.31)
        시 청 각 교 육 실 |   10(11.9) |  세  미  나  실 |   14(16. 7)
        상     담     실 |   25(29.8) |  친     교     실 |   48(57. 1)
        도     서     실 |   34(40.5) |  전     시     실 |    6( 7. 1)
        식            당 |   67(79.8) |  회     의     실 |   48(57. 1)
        사     무     실 |   72(85.7) |  응     접     실 |   32(38. 1)
        교사  연  구  실 |   19(22.6) |  교육기재  및 |
        방     송     실 |   13(15.5) |  자료보관실 |   33(39. 3)
        의     료     실 |    3( 3.6) |  화     장     실 |   84(100)
 --------------------+------------+--------------------+---------------

     결과는 앞의 표와 같이 나타나고 있다. 그러나 교육에 있어서 중요한 위치를  차지하는 각부 혹은 각반별 모임실 57.1%, 시청각 교육실 88.1%, 세미나실 83.3%, 도서실 59.5%, 교사연구실 77.4%, 교재 및 자료보관실 60.7%의 대단히 높은 비율의 상태가 갖추어지지 못하고 있으므로 교육시설의 심각함을 알 수 있다.

 
<표 2> 교회 교육시설의 이용, 상태 분석

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                               대    상 |
               이 용 상 태 |   목    사(%)
 -----------------------------------------------+-----------------
         본 예배당만 사용한다. |      4( 4. 8)
         본 예배당과 교육관을 상호보완적으로 사용한다. |     58(69. 8)
         본 예배당과 교육관을 완전 분리해서 사용한다. |     20(23. 0)
         기     타 |      0
         무 응  답 |      2( 2. 4)
 -----------------------------------------------+-----------------
                             계 |     84(100)
 -----------------------------------------------+-----------------

     위표와 같이 나타난 결과는 현재 교육시설의 대부분이 불만족 상태를 느끼게 하고 있으므로 교회교육의 심각성을 보여주고 있다.

V. 새신자 교육에 관한 문제점과 방안 모색

1. 교육의 문제점

대부분의 교회의 목회자는 여러 활동에 밀려 교육사역에 대한 소명의식은 자연히 약화되었다. 그 나 진정한 교회의 교육은 목회적 교육이라야 하며 진정한 목회는 교육적 목회이어야 한다. 목회와 교육은 교회의 기능에서 서로 다른 별개의 것이 아니고 한 가지 기능의 양면이다.

1) 학습 단위 형성에 대한 문제점 
새신자들은 등록일시가 각각 다르다. 연령, 지식, 학식, 사회계층, 성격, 생활수준, 취미 등도 다양하다. 이와 같은 다양한 사람들의 교육을 한 학급에서 실시한다는 것은 너무도 교육원리에 위배되는 일이라고 보며 규모가 작은 교회에서는 새신자를 위해 학습단위를 형성하기가 아주 어려운 일이라고 본다.

2) 피교육자들의 심리적 문제점 
새신자들은 학생이 아니다. 그들은 기독교의 진리를 배우고자 하는 의욕을 가지고 교회에 출석한 사람들도 아니다. 친구나 가족의 권유에 따라 교회에 출석하고 있는 사람들이 대부분이며 무엇을 배우고자 하는 심적 자세가 구비되어 있지 못한 사람들이라고 보아야 한다. 이  점에서 새신자를 위한 교육분위기를 형성해 준다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.

3) 교재에 관한 문제점 
아직도 우리나라에는 새신자교육을 위한 교재로 쓸 만한 책을 찾아보기 어려운 실정이다. 아직도 많은 교회들이 교재 없이 교육을 실시하고 있으며 교회의 재량에 의해 적당하게 가르치고 있는 실정이므로 새신자 교육에 대한 어떤 통일성 있는 교육은 기대할 수가 없다.
    

교사들의 자질도 크게 문제가 된다. 전문적 신학교육을 받은 교역자들은 과다한 설교와 심방에 ?겨 새신자를 돌보거나 가르칠 만한 시간적 여유가 없다. 그러므로 충분한 교육을 받지 못한 평신도들이 새신자를 가르치는 예가 많다. 이렇게 되면 "책임교육"이란 도저히 기대할 수가 없다고 보아야 한다.

4) 교실 환경의 문제점 
교실 환경과 교육시설은 교육의 효과를 크게 좌우하는 요인이다. 그러나 오늘의 한국 교회 실정은 새신자를 위한 교실 하나도 마련해 주기 어려운 여건에 있다. 교실 환경과 시설이 극히 미비한 현실 속에서 교육적 효과를 기대한다는 것은 너무도 어려운 문제라고 본다.
    

Gainss Davins는 "기독교 교육의 모임이 알맞게 갖추어져야 하며 서적, 출판, 지도, 도서실 등도 마련되어야 한다."고 강조하며 적합한 환경은 개인의 학습에 도움을 주나 구태의연한 교육환경은 도리어 장애 요소가 된다고 하였다.
    

이상과 같은 문제점을 고려해 볼 때 교육환경에 대해 교인들이 관심을 갖고 현 시설의 효과적인 이용방안을 모색하며 교육을 위하여 최대한 투자할 때 기독교 새신자 교육이 효과적으로 이루어질 것이다.

2. 효과적 교육방안 모색

필자는 다음과 같은 네 가지 면에서 효과적 교육방안을 모색하고 제시하고자 한다.

1) 학습단위 형성에 관한 방안 모색 
인격 형성을 위한 교육을 위해서는 소그룹이 이상적이다. 10명 전후로 구성된 그룹단위로 교육한다면 효과적인 교육을 실시할 수가 있다. 그러나 소그룹을 통한 교육만을 계속할 경우 피교육자는 쉽게 권태감을 갖게 되는 경우가 있다. 그러므로 학습단위의 다양성을 착안하여 대중전달의 기회도 마련하는 것이 효과적이라 본다.

2) 피교육자의 심리적 문제의 방안 모색 
(1)새신자에게 지나치게 부담감을 주지 않아야 한다.
어색한 마음을 속히 풀어 주어야 교회생활에 마음을 붙이게 할 수 있는  것이다. (To make a new comer feel at home is a much needed art)
    

(2)새신자 교육에 대해 깊은 관심을 가질 것.
교회가 새신자에 대해 깊은 관심을 가져주어야 그 심령이 바르게 자랄 수  있다. 새신자 교육은 "특별한 관심"에서 시작되어야 성공할 수 있는 교육이라고 본다. 어린 생명일수록 깊은 관심을 가져주어야 바르게 성장할 수 있는 것이다.
    

(3)인간관계 형성
교역자나 교회 제직은 새신자에게 진정한 친구가 되어주어야 한다. 그러면 비록 교육시설도 미비하고 교육방법이 서툴지라도 따뜻한 인간관계 속에서 어린 심령이 힘차게 성장할 것이다.

3) 교재에 관한 문제의 방안 모색
이 문제는 개체 교회가 해결하기 어려운 일이라고 본다. 교육문제를 전문적으로 취급하는 기독교 각 기관에서 새신자 교육을 위한 다양한 교재 발간의 긴급성을 인식하여 좋은 교재 확보를 위해 최선을 다 하여야 할 것이다.

4) 교실환경의 문제에 관한 방안 모색
당회실이나 당회장실과는 대조적으로 새신자반을 위한 교실은 어두컴컴한 지하실 구석진 방을 이용하는 경우가 많다. 교회에 대한 첫인상을 흐리게 한 후 그 심령을 바로잡아 준다는 것은 무리한 일이라고 본다.
여기에 대한 방안은 각 교회에서 해결하여야 한다.

IV. 새신자 교육의 목표설정

교육에 있어서  목표설정은 그 교육의 옳고 그름을 결정하고 성공과 실패를 좌우하는 가장 중요한 필수 요건이다. 목 가 올바르게 설정되어야 바른 교육이 행해지고 성공적인 교육효과를 거둘 수 있다.
    

카네트 반 빅 박사는 그의 글 "그리스도인 교육이 당신의 성장을 방해하는가?"에서 그 교회가 어떠한 교회인가를 반영해 주는 결정적인 요소는 그 교회가 설정한 기독교 교육의 목표가 무엇인가에 달려 있다고 적극 강조하고 있다.
    

저명한 기독교 교육학자 와이코프는 교육의 목표설정의 이유를 두 가지로 설명하고 있다.

커리큘럼을 작성하고 교재를 집필하고 교육행정을 수행하며 모든 교육과정을 진행해 나가는 데 실제적인 방향을 제시하고 지침을 준다.
    

둘째는 교육평가를 위한 표준을 제공한다 

교육과정을 진행하다 보면 미처 알지 못하는 사이에 교육의 방향이 설정된 교육의 목표에 의해서 평가를 받고 목표를 향하여 궤도 수정을 하게 된다.
    

그러므로 교회교육에 있어서 무엇보다도 중요한 것은 건전하고 성서적인 교육목표이다. 적어도 교회교육에 있어서는 어떻게 가르칠 것인가 하는 교육의 방법론보다 무엇을 가르칠 것인가 하는 교육의 목표, 교육의 원리, 교육철학이 더 중요하다. 진실로 교회는 하나님의 변할 수 없는 목적을 따를 때에 바르게 성장할 수 있다.

1. 새신자 교육목표의 고찰

필자는 이제 기독교 교육의 목적에 관한 역사적 논의를 간단히 거친 후 기독교 교육학과 교회성장학의 입장에서 본 기독교 교육의 목표를 비교해 보고 이상적인 새신자 교육목표를 제시해 보고자 한다.

1) 기독교 교육학적 입장에서 본 새신자 교육목표     

시대와 문화에 따라 기독교 교육에 대한 해석과 강조점은 다르게 변천되어 왔다.
초대교회에서는 기독교 교리와 생활양식을 가르치는 데 주목적을 두었는데, 유대인들에게는 구약에 대한 해석을 그리스도 중심으로 내리는 것이었으며 이방인들에게는 예수 그리스도의 죽음과 부활에 대한 해석과 그에 대한 신앙고백을 하게 하는 것이었다.
초대교회의 또 하나의 교육목적은 예수님의 성품을 닮은 예수님의 제자를 양성하는 데 있었다.
    

종교개혁 이후 성경이 평신도에게 공개되면서 성경교육이 기독교 교육의 핵심이 되었다. 또한 지도자 훈련이 성직자 양성을 위한 직업 교육이 되었다. 특별히 주일학교 운동이 전 세계에 파급되면서 기독교 교육은 어린이들을 위한 성경교육에 그 목적을 두었다.
    

현대에 와서 교회교육은 과거의 지식 함양이나 정신 훈련에서부터 전인교육으로 양상이 달라졌으며, 관념적인 국면에서부터 실용적인 국면으로 변천했다. 인간의 행동 변화를 목표로 하여 이것을 과학적으로 측량할 수 있도록 하였다. 특히 현대교회의 교육은 일반사회 교육의 발전과 함께 그 기술적인 면이나 방법적인 면에서 크게 발전하였으나 복잡한 사회교육이론과 신학사상들의 영향을 받아 교육의 철학(목표)도 다양해졌다. 현대교회의 대표적인 교육목표들을 열거하면 다음과 같은 것이 있다.