작성일 : 17-03-12 21:18
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101. 스룹바벨
뜻: 바벨론에서 낳았다
다윗의 후예 스알디엘의 아들로서 바사인들은 세스바알이라고 부른다. 바벨론 포로시에 생장하여 그곳에서 양을 치다가 바사왕 고레스가 유대인을 석방하여 고국으로 귀환시킬 때 인솔자가 되어 느부갓네살이 약탈하여 갔던 성전 기명을 찾아 가지고 5만명의 동족을 인솔하여 고국에 돌아와 성전과 성곽을 재건 하였다(스 1-5:, 눅 3:27).
102. 스불론
뜻: 동거
스불론 지파의 경계는 모호하여 정확한 지역을 말하기 어렵다.
야곱의 제10자 스불론의 땅(창30:20).(2) 납달리 아셀 잇사갈 등에 둘려있는 12성읍이다 (수19:10-16)(3) 야곱이 축복하기를 스불론은 해변에 있는 거하리니 그 지경이 시돈까지라 하였다(창49:13).(4) 모세가 축복하기를 스블론이여 너는 기뻐하라 하였다(신33:18).(5) 예수님이 나사렛을 떠나 스블론과 압달리 지경에 있는 해변 가버나움에 사셨으니 이는 이사야의 예언이 응하였다(마 4:13-15, 사 9:1-2).
103. 시드기야
뜻: 여호와는 정의 이시다
[1] 요시야의 막내 아들로서 유대국의 최종 왕이다(B.C.598-587). 본명은 맛다냐이던 것을 예루살렘이 바벨론에게 멸망한 후에 느부갓네살이 왕위에 올리면서 이 이름을 고쳐 주었다(왕하 24:17-20, 대하 36:12-13) 즉위 초에 바벨론에 대하여 귀순할 서약을 하였으나 3년후에 이웃 왕들과 동맹하여 바벨론 배척 음모를 꾸미다가 예레미야에게 비난을 받았다(렘 27:과 겔 27:21비교).
[2] 아합의 4백 선지중의 한 사람인데 수리아와 싸울것을 여호사밧에게 진언 하였고 미가야 선지는 그를 거짓 선지라고 면책 하였으나 아합왕은 그의 말을 용납한 까닭에 길르앗 라못 공략에 실패하였다(왕상 22:5-17, 29-35).
[3] 여호야긴 시대의선지자로 마세야의 아들인데 예레미야는 예언하기를 느부갓네살이 저를 불로 살우리라 하였다(렘 29:21-23).
[4] 하나냐의 아들로 여호야김왕 때에 유대 방백이다(렘 36:12).
[5] 방백 느헤미야 후에 직접으로 언약에 날인한 자이다(느 10:1).
104. 시므온
뜻: 듣다
야곱의 둘째 아들 시므온의 거주지로서 저희는 무슨 이유에서인지 여호수아가첫번 땅을 나누어 줄때는 제비 뽑는데 넣어주지 않아 빠졌고 두번째 나눌 때에 유다 지파가 받은 분깃중에 남반부의 13성을 얻어 가졌다. 이 지방에는유명한 브엘세바 시글락 호르마 등이 있다(수 19:1-16).
솔로몬왕 후에 남 북국으로 분열될 때 흐로보암이 유다 온 집과 베냐민 지파를 모았다 하고 그 남 방임에도 불구하고 이 지파를 부르지 않은 것으로 보아 전혀 피차에 동족의 관념이 없이 지낸 것으로 보여진다.
105. 시므이
[1] 베냐민 지파 게라의 아들. 사울왕에게 충성을 다하고 다윗에 왕위에 오르자 항상 반역자로 간주 하였고 압살롬의 난 때에 다윗을 저주 하였다. 다윗이 개선 할때에 시종 아비새가 시므이 죽이기를 왕에게 간청 했으나 다윗이 허락지 않아 위기를 모면 하였다. 후대 솔로몬 왕때에 과실을 범하여 처형 되었다(삼하 16:5-13, 19:18-23, 왕상 2:35-46).
[2] 다윗 왕의 신하중의 하나로 아도니야의 반란에 가담하지 않고 끝까지 다윗을 섬긴 사람으로 솔로몬의 관장이 되었다(왕상 1:8).
[3] 그 밖에 13인이 있다(민 3:8, 대상 3:19, 4:26, 5:4, 6:29, 8:21, 25:17, 27:27, 대하29:14, 31:12, 스 10:23, 에 2:5).
106. 실라
뜻: 생각
초대 교회의 중요한 지도자적인 인물. 예루살렘 교회에서 결정된 사실을 안디옥 교회에 전달 했을 때 특사로 갔으며 바울과 바나바를 따라 다녔다 (행 16:19, 36, 고후 1:19, 살전 1:1, 살후 1:1).
107. 아간
뜻: 곤란
유다지파 갈미의 아들(수 7:1). 그는 여리고 점령으로 얻은 전리품을 감추었기 때문에 이스라엘 군대가 아이에게 패하였다(수 7:1). 이 사실을 자백하자 그와 그 가족을 아골 골짜기에서 쳐서 죽였다(수 7:8-26)
108. 아나니아와 삽비라
사도행전 5:1
아나니아라는 사람이 자기 아내 삽비라와 의논하고 땅을 팔아 그 돈에서 얼마는 감추고 나머지만 사도들 앞에 가져왔다
사도행전 5:9
베드로가 이르되 너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐 보라 네 남편을 장사하고 오는 사람들의 발이 문 앞에 이르렀으니 또 너를 메어 내가리라 하니
109. 아달랴
뜻 : 여호와는 크심
[1] 유대왕 여호람의 왕비 이스라엘 왕 아합의 딸로 그 어미 이세벨의 피를 받아 잔인한 성격의 소유자이다. 아하시아왕이 죽은 후 그 왕자를 다 죽이고 스스로 왕위에 올라 7년간 재위(B.C854-839). 유대 왕중 유일한 여왕이었다(왕하 8:26, 27, 11:1, 대하 21:6, 22:2). 제사장 여호야다가 왕자 요아스를 세워 왕을 삼으니 국민이 즐거이 만세를 불렀다. 이것을 안 아달랴는 반역이라 외치다가 백부장들에게 끌려나가 죽임을 당했다(왕하 11:1-16, 대하 22:-23:).
[2] 여로암의 아들(대상 8:36).
[3] 여사야의 부친(스 8:7).
[4] 아하수에로 왕의 신하 하만의 한 아들이다(스 9:8).
110. 아담
뜻: 사람, 붉다
하나님이 창조하신 첫 사람이요 천하 인류의 조상이다(눅 3:38). 하나님이 흑으로 빚어 만드셨다(창 2:9). 아담은 하나님의 형상대로 지음 받았다(창 1:26).성경은 아담의 범죄로 죄와 사망이 세상에 들어왔다고 증거한다(롬 5:12).
하나님은 하나님과의 친교의 대상으로 사람을지으셨고 만물을 다스리도록 창조하셨습니다. 그러므로 아담이 여섯째되는 마지막날 창조되었으나 앞서 창조된 모든 만물을 다스리는 자가 된것입니다. 하나님이 아담을 창조 하실 때 직접 흙으로 지으셨고 그 코에 생기를 불어넣으니 사람이 생령이 되었습니다. 이렇게 아담은 하나님의 형상을 따라 출산이나 발육과 성장과정이 없이 처음부터 성인으로 창조된 인류의 시조가 된 것입니다. 아담은 혈통적으로 인류의 조상이 되었습니다.
이와 같이 영혼이 있고 자유의지를 가진 인격자로 지음을 받았고 현재의 인간보다 훨씬 우월한 지혜와 능력을 가진 인류의 조상이었습니다. 그러나 하나님이 금하신 선악과를 부인의 권유로 함께 먹고 타락한 큰 죄를 범했습니다. 여기에 인류의 불행이 있고 하나님의 심판과 하나님의 구속이 필요하게 되었습니다.
첫째, 아담의 죄는 불순종이었습니다. 지금 당신은 창조주 하나님께 순종하고 있습니까?
둘째, 선악과는 계명의 상징으로 순종하면 복을 받고 불순종할 때 저주를 받는 원리를 보여줍니다.
셋째, 선악과는 지음받은 사람에게 생존의 목적을 밝혀주고 있습니다. 하나님과의 친교는 어떠하십니까?
넷째, 선악과는 인간의 자유의지가 통제된다는 사실을 교훈합니다. 인간은 하나님의 창조의 원리를 따를 때 가장 축복된 사람이 됩니다.
111. 아도니아
뜻: 여호와는 주
[1] 다윗의 네쟤 아들로서 학깃의 아들(삼하 3:4). 형 압살롬이 죽具 왕위 계승 문제로 솔로몬과 다투었다. 요압 장군과 아비아달 제사장이 아도니야를 지원했으나 결국 나단은 밧세바를 시켜 다윗으로 하여금 솔로몬을 계승자로 임명. 아도니야는 일시에 목숨을 건졌으나 결국 죽임을 당했다(왕상 1:5-2:25)
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[2] 여호사밧 3년에 율법 교사로 유대 각처에 파송된 레위 사람(대하 17:8).
[3] 느혜미야와 같이 맹약에 날인한 제사장중의 한 사람(느 10:16).
112. 아론
뜻: 고상
B.C.1574년에 출생. 부모는 아므람과 요게벳 누이는 미리암 동생은 모세 아내는 엘리세바, 아들은 나답, 아비후, 엘르아살, 이다말등 4형제이다 (출 6:20-23). 83세에 여호와의 명령으로 그 동생 모세의 대변인이 되어 모세와 같이 애굽왕 바로에게 10여 차례를 왕래하여 10재앙을 내리게 함으로 동족 이스라엘을 구출 하는데 성공하였다 (출 7:10,20, 8:8,25, 9:10, 27, 10:3, 6, 12:31).
이스라엘 백성이 애굽을 나와 홍해를 건넌후 여호와가 글 세워 제사장을 삼았으니 곧 이스라엘의 제1대 제사장이요 그 아들들도 제사장으로 삼았다(레 8:12-13). 그러나 그 아들 나답과 아비후가 제사하지 않으므로 여호가 진노하시니 즉사 하고 그 동생 엘르아살과 이다말이 대신하여 제사장이 되었다(레 10:1-7).
출애굽기 4장10-14절아론은 고상하다는 뜻입니다. 모세의 형제요 아므람과 요게벳의 장자요 모세의 형이었습니다. 아론에게는 나답과 아비후와 엘르아살, 이라말 등 네 아들이 있었습니다. 아론은 도량이 넓고 긍정적인 사고방식의 소유자였습니다.
더욱이 연하의 자기 동생을 지도자로 섬기는데 불평하지 않았으며 협력 관계가 충성스러웠습니다. 이스라엘 백성이 아말렉과 싸울 때에도 아론과 훌이 모세의 팔을들어 기도를 돕는데 조력하였고 모세의 사역을 보좌하는데 성실하였습니다. 그러나 출애굽기 32장에서 모세가 시내산에서 더디 내려올 때 금송아지 우상을 만들었던 일은 아주 부끄러운 실수였습니다.
첫째, 형으로서 자기 동생을 그 측근에서 백성의 지도자로 섬긴것은 의지적인 관용이요 영적인 질서에 대한 순종이었습니다.
둘째, 아론은 남의 말을 잘 듣는 사람이었습니다. 금송아지와 미리암과의 실수가 귀가 여린데 있었습니다. 사람의 말보다 하나님을 두려워해야 합니다.
모세의 형-- 대언의 은사 불구 우상숭배로 파멸
레위의 후손인 아므람과 요게벳의 아들로서 동생 모세보다 3년 먼저 세상에 태어났다(BC 1574년). 그는 유다 족속 암미나답의 딸이자 나손의 누이인 엘리세바를 아내로 맞아 나답 아비후 엘르아살 이다말등 네 아들을 낳았다(출 6:23 민 3:2).
113. 아모스
뜻: 무거운 짐을 진 자
[1] 주전 8세기의 이스라엘의 예언자. 그는 베들레헴 남쪽 10Km지점 돌 많은 드고아의 목자 겸 뽕나무를 재배했었다(호 1:7, 14). 그는 고향 유대를 떠나 북왕국 이스라엘의 벧엘에서 당시의 왕 여로보암 2세의 정치와 종교적 타락을 공박앴었다(호 7:7-9).
[2] 예수의 족보중 한 사람(눅 3:25).
114. 아벨
뜻: 생기
시조 아담의 제2자인데 목자이다. 여호와가 그 형 가인의 제사는 받지 않으시고 아 벨의 제사만을 기쁘게 받으시니 가인이 시기하여 아벨을 쳐 죽였다(창 4:8).
115. 아볼로
뜻: 침략자
알렉산드리아 태생의 유대인 구약에 정통한 변증가. 아굴라와 브리스길라로 부터 복음을 듣고 배웠다. 그리고 그리스도인이 되었다. 그러나 성령을 알지 못했다(행 18:25). 그 후 고린도에서 전도하여 성공했으나 교회 내에 당파가 일어나 바울파와 아볼로파로 나뉘었다. 바울과는 깊은 우정 관계를 가지고 있었다. 에베소에서 이 두사람은 선교에 협력하였다(행 18:24, 고전 1:12, 3:4, 16:12).
116. 아브넬
뜻: 부친은 등불
빌의 아들이요 사울의 종제로 사울의 군대 장괸이다. 다윗이 골리앗을 죽이고 그 머리를 가지고 돌아 올 때 그가 다윗을 사울 앞에 인도하였다 (삼상 17:57). 다윗이 사울의 진 중에서 창과 물병을 가지고 오는 것을 모르고 자다가 다윗에게 책망을 받았다(삼상 26:12-16).
117. 아브라함
뜻: 열국의 아버지
부친은 데라, 아우는 나홀과 하란이다.(창 11:26). 구명 아브람을 여호와가 아브라함이라 고쳐 주었다(창 17:5). 노아의 12대 손으로 갈대아 우르에서 출생하였다.
얼마후 메소보다미아 하란에 이거하는 중에 부친상을 당하고 여호와가 내가 지시하는 땅으로 가라. 크게 창대하고 복의 근원이 되게 하리라 하시니 그 말씀을 순종하여 아내 사라와 조카 롯을 데리고 가나안 땅으로 갔다(창 12:).
흉년으로 인하여 잠시 애굽에가 있는 중 아내를 누이라고 속인 일이 있다(창12:13). 가나안에 다시 돌아왔을 때 노복과 우양이 많으므로 롯이 거주하는 지방에 전쟁이 일어나 롯이 포로가 되었다 하는 말을 듣고 아브라함이 쫓아가 롯과 재물을 찾아 가지고 오는 중에 살렘왕이오 하나님의 제사장인 멜기세덱의 축복을 받고 그에게 소득의 10분의 1을 바치니 이것이 십일조의 규례가 되었다(창 14:9-20).
그 후 하나님이 나타나서 그 자손이 하늘의 별과 같고 땅의 티끌같이 번창할 것과 애굽에서 4백년간 고난 당할 것을 예언하셨다(창13:16, 15:5, 22:17, 15:13). 사라가 생산치 못하여 그의 종 하갈을 취하여 이스마엘을 낳으니 이 사람이 아라비아인의 시조요 회교의 교조 모하멧의 시조이다.
사라의 생산할 것과 그 아들의 이름을 이삭이라 할 것 그리고 할례법을 창설하였다(창17:8-10,19). 부지중에 천사를 대접하여 소돔 멸망에서부터 롯을 구하였다(창18:1-8,20:32). 백세에 아들 이삭을 낳았다(창 21:1,14).
118. 아비가일
뜻: 내 부친이 기뻐함
[1] 본래 농부였던 나발의 아내(삼상 29:14). 나발은 곧 죽고 아비가일은 다윗의 아내가 되었다(삼상 25:39-42). 헤브론에서 아들을 낳았는데 이름은 길르압 이다(삼하 3:3).
[2] 다윗의 이복누이 아마사의 어머니(삼하 19:25, 대상 2:16).
119. 아비멜렉
뜻: 부친과 왕
[1] 그랄 왕으로 아브라함의 아내 사라를 취하여 궁녀를 삼으려고 하다가 여호와가 금지하심으로 사라를 돌려보내고 아브라함과 평화 조약을 체결하였다(창 20:1-21:).
[2] 이삭 때의 그랄 왕이니 그도 역시 이삭의 처 리브가를 취하려다가 중지하고 우물로 인하여 분쟁이 있던 것고 화해하고 우호 조약을 체결하였다(창 26:1-11, 23-31).
[3] 기드온의 아들로서 첩의 소생이다 그 부친이 죽은 후에 그가 자기의 형제 70인을 죽이고 왕이 되어 3년간 이스라엘을 치리하는중 형제 70인이 살해 당하는 중에서 모면한 요답이 비유로서 세겜 사람을 경고한 후에 세겜 사람들이 가알을 의뢰하므로 아비멜렉이 추격하여 그를 죽이고 성을 헐고 세겜 망대에 있는 사람 1천명을 불살라 죽이고 데베스를 치다가 한 여인이 던지는 맷돌에 맞아 죽었다(삿 8:31, 9:5-26, 45-54, 삼하 11:21).
[4] 다윗 때의 대제사장으로 아비아달의 아들이다(대상18:16). 그러나 삼하 8:17에는 아히멜렉의 아들 아비아달이라 할였으니 그 기록이 혼잡 되었다.
120. 아비새
뜻: 내 부친은 이세
다윗의 이종누이의 아들로서 요압과 같이 일생을 통하여 다윗가에 충성을 다하였다(삼하 2:78, 17:25, 대상 2:16).
121. 아비아달
뜻: 생존한 아버지
놉의 제사장 아히멜렉의 아들 부친이 다윗을 보호했기 때문에 놉의 제사장은 사울에게 살해되었다. 이때 아비아달 만이 도망하여 살았다. 다윗 즉위시에 사독과 같이 제사장으로 임명(삼하 15:24-36). 다윗의 왕 계승시에 아도니야를 지지한 탓으로 솔로몬으로부터 추방당했다 그리하여 돌아갔었다(왕상 2:26-27).
122. 아사
뜻: 치료
르호보암의 손자로 유대의 6대왕이다(마 1:7).
123. 아셀
뜻: 기쁨
야곱의 제8자로 첩 실바의 소생이다(창 30:35). 야곱은 그에게 축복하기를 나는 식물은 기름지고 그가 왕의 진수를 공궤하리라하였다(창 49:20). 애굽에서 나올 때에 그의 자손 수는 41,500명이 었는데 가나안에 들어 갈 때는 53,400 명이 되었다(민 1:41, 26:47).
124. 아하스
뜻: 소유자
유다왕(B.C. 735-715). 부친 요담의 뒤를 이어 20세에 왕위에 올랐다. 그는 호세아, 미가, 이사야의 예언을 들으면서도 앗수르의 우상을 섬기고 아들을 제물로 들였다(왕하 16:3).
125. 아합
뜻: 부친의 형제
[1] 사마리아의 수도로 하는 이스라엘왕 오므리의 아들(B.C.869-850). 부친을 이어 왕이 되었다. 유다왕 여호사밧과 동시대이며 왕의 딸 이세벨과 결혼, 그녀의 바알종교를 주력 지원했다. 엘리야가 아합의 배교를 꾸짖고 전국에 가믐이 들리라고 예언했다(왕상 17:1).
[2] 예레미야 시대의 거짓 예언자 바벨론에서 백성을 속였다(렘 29:28).
이스라엘 7대왕-- 우상숭배강요 등 악정 거듭[유다왕 아사 제 삼십팔년에 오므리의 아들 아합이 이스라엘 왕이 되니라 오므리의 아들 아합이 사마리아에서 이십이년을 이스라엘을 다스리니라](왕상16:29)
아합은 이스라엘 제7대 왕으로 북이스라엘 왕조 가운데 가장 악명을 떨친 인물이다. 그는 먼저 북방의 거인이었던 베니게와 국교를 맺고 국내의 안정을 이룩하기 위해 시돈왕 엣바알의 딸 이세벨을 왕후로 삼았다. 역사가 요세푸스에 의하면 엣바알은 바알과 아스다롯의 제사장을 겸임한자로 그의 딸 이세벨을 통해 바알 신앙을 이스라엘에 보급시킴으로 야훼 신앙을 말살하려는 계략을 품었다고 한다. 아니나 다를까. 이세벨은 시집올 때 바알신상과 아세라목상을 가지고 와서 아합으로 하여금 경배케 했으며 신하와 온 국민들에게까지 신봉을 강요했다.
126. 아히도멜
뜻: 무지함의 형제
다윗의 모사로서 지략이 있어 매우 중히 여기더니 압살람이 고문으로 청빙 하였다(삼하 15:12). 첫번 배푼 모략이 부왕의 후궁들을 간통하는 일이 있었다(삼하 16:20-23). 그 다음 좋은 모략을 베풀었으나 시행되지 않음을 보고 고향에 돌아가 자살하였다(삼하 17:23). 그는 우리아의 처 밧세바의 조부인듯 하다(삼하 11:3, 23:34 비교).
사무엘하 16장20절~17장4절아히도벨은 [어리석음의 형제]라는 뜻이다. 아히도벨은 유다의 길로사람이었다. 밧세바는 엘리암의 딸이고, 엘리암은 아히도벨의 아들이므로 솔로몬의 어머니 밧세바가 아히도벨의 손녀였다(삼하 11:3,23:34). 이런 연유로 해서 아히도벨은 다윗의 모사가 되었으며 정치적인 자문을 감당했다. 아히도벨의 모략은 다윗에게 있어서나 압살롬에게 있어서 하나님의 말씀과 대등할만큼 판단력과 지혜가 뛰어났다. 이와같이 아히 도벨은 신임을 받고 있었다(삼하16:23).
아히도벨은 다윗왕에게나 하나님께로부터 사랑을 입고 쓰임받은 사람이었다. 그러나 압살롬이 다윗왕을 배반할 때 압살롬편을 택한 것이 그의 결정적인 실수였다. 이는 하나님의 뜻을 저버리는 범죄행위와 같았다.
127. 아히야
뜻: 여호와의 동생
[1] 아히멜렉과 동일인이던지 형제인듯하니 양인이 다 둡의 아들이다(삼상 14:3, 22:9).
[2] 실로에 있는 선지자 여로보암에 대하여 두거지 예언을 하였다. 하나는 솔론이 우상을 섬김으로 앞으로 그 나라를 12로 나누어 그중에 10을 여로보암에게 주시겠다 하였다(왕상 11:29-33). 또 하나는 여로보암역시 우상을 섬김으로 그 나라가 망할 것과 그 아들 아비야가 죽을 것을 예언하였다(왕상 14:1-16).
[3] 이스라엘왕 바사의 부친이다(왕상 14:1-16).
[4] 그 밖에 6인이 있다(왕상 4:3 대상 2:25, 8:4,11:36, 26:26, 느10:26).
128. 안나
뜻: 은혜
[1] 아셀지파 바누엘의 달인데 결혼 7년후에 남편이 죽고 즉시 성전에 들어가서 84년간 봉사하고 있는 중에 아기 예수를 보고 크게 기뻐하였다(눅 2:36-38). 신약 성경에서 가장 오래 장수하였다.
[2] 예수의 모친 마리아의 모친 성 안나는 전설에 의하면 베들레헴 사람이며 제사장 마단의 딸이다. 딸 형제를 두었는데 그 중 하나는 엘리사벳의 어머니 곧 세례 요한의 할머니다. 희랍교회에서는 4세기경부터 안나 숭배가 시작되었다.
129. 안드레
뜻: 남성적
요한의 아들이요 베드로의 형제이다.
갈릴리 해변 뱃새다의 어부로서 세례요한의 제자가 되었다가 선생으로부터 예수의 일을 듣고 예수를 따랐다(요 1:40-42).
12사도중에 참예하여 일생을 봉사하였다(마 10:2)
예수님이 죽은신 후에 소아시아에서 복음을 전하다가 십자가에 달려 죽었다고 알려지고 있다.
예수님의 고향으로 유명한 Nazaret에서 동쪽으로 40Km(약 100리)정도 떨어져 있는 Beth -Saida는 아주 아름다운 동네이다. 어부인 아버지 요나와 어머니 요안나의 아들로 태어났다.
130. 압살롬
뜻: 내 부친은 화평
다윗의 셋째 아들로 뛰어난 미남 / 부친에 반역꿈꾸다 비참한 최후 사무엘하 14~18장 압살롬은 [아버지 하나님은 평화]라는 뜻이다. 압살롬은 헤브론에서 출생하였으며 다윗의 셋째 아들이었다. 그의 어머니는 그술왕 달매의 딸로 마아가였다. 그는 용모가 아름다워 온 이스라엘중에서도 그에게 비길 사람이 없을만큼 뛰어났다.
압살롬은 발바닥부터 정수리까지 책잡을 곳이 없을만큼 미남으로 칭찬을 받았다. 압살롬에게 동복누이 다말이 있었는데 그도 용모가 아름다웠다. 압살롬의 이복형 암논이 다말을 폭행했을 때 다윗은 이년이 지나도록 암논을 벌하지 않았다. 그러므로 압살롬이 에브라임 곁 바알하솔에서 양털을 깎을 때 왕자들을 다 초청한 자리에서 암논을 살해하였다.
그후 그술로 도망하여 삼년동안 숨어살다가 요압의 지기로 드고아 여인의 비유를 듣고 다윗왕의 마음을 돌이켜 압살롬을 귀환시켰다. 그러나 압살롬은 부왕을 모반할 계획을 세워 재판하러 오는 사람들에게 선심을 써서 민심을 규합하기 시작하였다. 또한 자기의 거사계획을 헤브론에서 세워 아히도벨과 함께 이백명의 군사와 12지파의 지지자들로 나팔소리와 함께 왕으로 추대하기로 하였다.
이 소식을 들은 다윗은 은밀히 예루살렘을 탈출하게 된다. 그러나 에브라임에서의 다윗과 압살롬편의 전쟁은 다윗의 승리로 끝난다. 압살롬은 상수리 나무에 걸려 살해되고 만다.
교훈과 적용 첫째, 사건을 감정으로 다스리면 더 많은 화를 불러일으킨다. 용서함으로 화해하자. 둘째, 압살롬의 반역은 부모까지 적대시하는 패륜이었다. 하나님의 허락이 없이는 결코 성사될 수 없다.
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