성경 각 권의 뜻을 이해하고 읽으면 누구나 성경을 쉽게 볼 수 있고 성경 내용 전체를 생각과 마음 속에 기록하기 쉽다.

* 구약 성경

◈ 모세오경

창세기부터 신명기까지를 모세가 쓴 다섯 권의 말씀이라 하여 ‘모세오경’이라고 한다.

오경(五經, The Pentateuch)은 다섯 권의 책을 의미하는 그리스어 Pentateuci에서 유래한 이름으로(penta다섯, teucos책) 히브리어로는 가르침을 의미하는 토라torah라고 한다(그리스도교에선 오경이라 하지만 유대교에선 토라라고 부름). 

1. 창세기(創世記 Genesis)

창세기(創世記)는 ‘비롯할 창’, ‘인간 세’, ‘기록할 기’로서 인간을 창조한 기록이 있는 책이라는 말이다. 세상만물의 창조와 더불어 인류의 기원, 죄의 기원(그 죄가 인간과 하느님 사이에 미친 관계 포함), 하나님의 백성인 이스라엘 역사의 시작, 인류구원의 시작 등 모든 것의 시작을 말해 주는 책으로  총 50장으로 되어 있다.

참고. 창2:7, 창5:1~2

2. 출(出)애굽기(Exodus)

출애굽기의 출자는 ‘날 출’자로서 이스라엘 백성이 애굽에서 탈출한 내용을 기록한 글이다. 이스라엘 백성이 애굽에서 탈출하여 광야생활을 하면서 하나님과 계약을 맺는 것을 묘사하는 이야기로, 향후 그리스도를 통해 결정적으로 이루어지는 죄와 죽음으로부터의 해방의 예시라고 볼 수 있는 탈출사건뿐 아니라 하나님 백성의 윤리 십계명을 담고 있는 구약성경의 심장과 같은 책이다. 본서는 총 40장이다.

참고. 출1:1~5, 출12:37~41, 출19:20, 출20:1

3. 레위기(Leviticus)

‘레위기’의 ‘레위’는 구약 야곱의 12아들 중 3째의 이름이다.

레위 지파는 하나님의 장막에서 하나님을 섬기는 일을 담당하였는데 그 제사와 여러 가지 특별한 규례와 절차가 있었으므로 그들에게는 지식이 필요했고 그 할 일들을 기록하여 두었는데 그 책이 바로 레위기이다. 총 27장이다.

참고. 출1:2, 출28:1 레1:2

4. 민수기(民數記 Numbers)

민수기(民數記)는 ‘백성 민’자에 ‘수 수’자로서 “인구 조사의 기록이 있는 책”이라 는 말이다.

2차에 걸쳐 인구조사를 하였는데,(민1:2, 민26:2) 광야에서의 행군을 할 때 효율성을 높이고 예상되는 전투에 군대를 조직하며 가나안 땅을 정복하는 일을 수행하며 가나안 땅을 분배하기 위한 준비작업의 내용으로서 광야에서의 역사와 하나님이 내리신 말씀들이 기록되어 있다. 총 36장이다.

5. 신명기(申命記 Deuteronomy)

신명기(申命記)는 ‘납 신’자와 ‘명할 명’자로서 ‘거듭 명령하다’는 뜻이다.

모세가 그동안 하나님께 받은 말씀들을 죽기 전에 거듭 연설한 내용으로서 그동안 시내 산에서 모압 땅에 이르기까지 주신 말씀들을 기록하고 있다. 총 34장이다.

◈ 역사서(歷史書 The Historical Books)

모두 8권으로 현대인들이 말하는 역사를 의미하기보다는 이 성서들의 내용이 성서 백성의 역사를 특징짓는 사건과 행적에 뿌리를 두고 있다는 의미에서 역사서라고 부른다.

자료에 따라선 바빌론 유배전인 BC 587년까지의 역사를 서술한 여호수아, 사사 기, 사무엘, 열왕기를 하나로 모아 전기 예언서란 이름으로 서술하기도 한다.

1. 여호수아(Joshua)

기원전 1200년경 모세의 후계자인 여호수아가 하나님의 구원계획 아래 이스라엘 백성을 약속의 땅 가나안으로 이끌고 들어가 정착하는 과정을 기록한 책으로, 시대와 내용이 서로 다른 여러 개의 자료들이 모여 24장으로 구성되어 있다.

2. 사사기(士師記, Judges)

사사(판관)란 이름은 이 책에 등장하는 12명의 정치지도자이면서 군사지도자에서 유래한 것이다.본서는 총 21장이다.

3. 사무엘상.하(1 Samuel. 2 Samuel) 

이스라엘 왕정이 수립되어 중앙집권체제가 확립되어 가는 역사적 배경에서 성경의 위대한 세 인물, 즉 마지막 사사인 사무엘(1사무 1-12장), 첫 국왕인 사울(1사무 9-31장), 두 번째 왕인 다윗(2사무엘 전체)을 중심으로 쓰여져 있다. 상권은 왕정 초기 이야기로 31장으로 되어 있고, 하권은 다윗이 등장하여 그에게 영원한 왕좌가 약속되는 내용으로 총 24장이다.

4. 열왕기상.하(1 Kings. 2 Kings)

열왕기(列王記)는 ‘벌릴 열’자에 ‘임금 왕’자이다. ‘여러 왕들에 대한 기록’이라는 말로서 이스라엘의 다윗 왕 이후부터 약 40명의 왕들과 그 때에 있어진 역사들을 담고 있다. 사무엘서에서 시작한 이스라엘의 역사를 연장하여 싣고 있으며(→본래는 사무엘서와 합쳐진 책의 후반부에 실린 글이었음), 그 내용은 다윗시대 말기부터 솔로몬왕(BC 972-933)과 아시리아의 지배를 받는 남북왕국시대(BC 933-721)를 거쳐 신 바빌론에 의해 멸망하는 BC 587년까지의 역사이다. 상권은 솔로몬의 즉위, 그의 권력과 지혜, 이스라엘 왕국의 분열을 기록한 것으로 총 22장이며, 하권은 갈라진 남북왕조의 멸망과 아시리아에 의한 이스라엘의 포로생활, 바빌론 유배생활을 기록한 것으로 총 25장이다.

5. 역대기상. 하(1 Chronicles. 2 Chronicles)

역대기(歷代記)는 ‘지날 역’자에 ‘시대 대’자이다. 즉 ‘지나간 시대의 기록’이라는 말로서 역시 이스라엘의 역사를 담고 있다.

다만 북이스라엘의 역사는 담고 있지 않으며 아담 때로부터 남 유다의 멸망까지의 역사를 담고 있다.

기원전 350년경에 집필된 역대기는 인류의 기원인 아담으로부터 바빌론 유배 이후 이스라엘이 재건되기까지의 전 역사를 대단히 긍정적이고 낙관적인 역사관에 입각하여 어두운 부분을 모두 삭제하고 다윗과 성전에 역사의 정점을 설정하여 서술한 책이다. 원래는 에스라와 느헤미야까지 포함한 책이었으나 훗날 분리되었다.

상권은 총 29장으로 1-9장은 아담에서부터 사울에 이르는 다윗 왕가의 족보를 기술하고 있고, 10-29장은 다윗의 이야기를 담고 있다. 하권은 총 36장으로 1-9장은 솔로몬과 성전 건축을, 10-36장은 솔로몬의 죽음으로부터 바빌론 유배 이후의 역사를 담고 있다.

◈ 시가서(詩歌書)

시가서는 욥기서부터 시편, 잠언, 전도서, 아가서까지 다섯 권의 성경을 말한다.

시가서(詩歌書)란 ‘풍류 가락 시’자와 ‘노래 가’자이다. 즉 시와 노래가 기록되어 있는 말씀이라는 말이다.

1. 욥기(Job)

욥기는 고통에 관한 책이다. 즉 의로우신 하느님께서 왜 의인에게 고통을 주시는가를 다루는 책으로 욥과 친구들, 욥과 하느님의 대화 중에 사건이 전개되는 극 형식으로 엮어져 있다(욥의 친구들은 당대 종교사조들을 대표하는 인물들로서 엘리바즈는 예언자, 빌닷은 의인, 소바르는 현자임). 총 42장으로 구성되어 있다.

2. 시편(詩篇 Psalms)

시편은 ‘풍류 가락 시’자와 ‘글 편’자로서 ‘가락이 있는 글’을 말하니 곧 ‘시’라는 말이다. 이스라엘 백성의 기도서요 찬미가인 시편은 오랜 세월 여러 사람의 손을 거쳐 점진적으로 완성된 것으로 기원전 3세기경에 최종적으로 편집되었을 것으로 추정한다. 시편에는 이스라엘이 하느님 앞에서 자신들이 체험한 하나님의 구원업적을 찬미하는 전통적인 신심과 얼이 담겨져 있다. 총 5권으로 150편으로 구성되어있다.

3. 잠언(箴言 Proverbs)

잠언(箴言)은 ‘경계할 잠 또는 바늘 잠’자에 ‘말씀 언’자로서, 경계의 말씀이라는 말로서 짧은 교훈의 내용들을 담고 있다.

한마디로 금언, 격언 등을 모아놓은 책이다. 총 31장이다.

4. 전도서(傳道書, Ecclesiastes)

전도서(傳道書)는 전도자의 말을 기록해 놓았다. 핵심내용은 “인생이 해 아래서 행한 일은 헛되고 헛되지만 헛되지 아니한 일 하나가 있으니 곧 늙기 전에 여호와를 기억하는 것이다”라는 내용이다.

욥기와 더불어 성서에서 사람을 가장 깊이 일깨우는 성서로 인생의 무의미함과 인간 노력의 무용함을 부각시키면서 죽음과 고통으로 그것이 모두 덧없다고 말한다. 필자와 집필시기에 대해선 정확히 알 수 없으나 사용된 언어나 내용으로 보아 유배 이후인 기원전 3세기 전후해서 정리된 것으로 보여진다. 총 12장으로 되어 있다.

5. 아가(雅歌,Song of Songs)

아가(雅歌)는 ‘노래 아’자에 ‘노래 가’자이다. 즉 노래의 가사를 적어 놓은 것이다.

예언(豫言)이란 ‘미리 예’자에 ‘말씀 언’자이다. 즉 ‘미리 말한 글’이라는 말로서 미래의 일들을 미리 글로 적어 주신 말씀들을 일컫는다. 구약 예언서는 이사야서부터 말라기까지 17권이다. 하나님께 말씀을 받은 선지자들의 이름이 ‘제목’이 되어 있다.

예언서 17권은 흔히 저작 분량에 따라 대예언서와 소예언서로 나눈다. 대예언서는 이사야(66장), 예레미야(52장), 에스겔(48장), 다니엘(14장) 등 4권이며, 나머지 13권은 소예언서이다

1. 이사야(Isaiah)

이 책은 세 부분으로 나누어 볼 수 있다. 제1이사야로 일컫는 1-39장은 바빌론 유배 이전을 배경으로 하고, 제2이사야 40-55장은 유배 기간을, 제3이사야 56-66장은 유배 이후를 배경으로 한다. 이사야의 메시지는 하나님과 당신 백성에게 행하신 바에 관한 심원한 인식을 특징으로 하는데, 거기에는 하나님에 대한 이스라엘의 신앙고백이 간추려 있고 언약과 계약, 그리고 창조에 대한 생각을 부단히 일깨운다. 모든 예언서들 가운데 신약을 이해하는데 가장 훌륭한 길잡이가 되는 책으로 제5복음서라고 불리기도 한다. 총 66장으로 구성되어 있다.

2. 예레미야(eremiah)

BC 597년 바빌론에 예루살렘이 함락되기 이전 이집트와 바빌론이라는 거대한 세력간의 갈등이 지배하는 수십년을 시대적 배경으로 하여 친바빌론 정책을 주장하던 에언자 예레미야의 글이다. 예언자는 왕궁과 전 국민의 승리와 구원에 대한 희망과 달리 불행과 재앙을 선포해야 하는 입장이었고 당시 그의 복잡한 심경이 예언서에 반영되어 있다. 총 52장으로 구성되어 있다.

3. 에스겔(Ezekiel)

사제 가문 출신의 에스겔은 BC 597년 제1차 바빌론 유배 후 5년째 되는 해인 593년에 예언자로서 부르심을 받아 570년까지 활동하였다. 그는 처음 몇 년간 예루살렘의 멸망을 예언하며 회개를 촉구하였는데, 587년 이후에는 새로운 성전, 새로운 예배, 새로 오실 목자의 영도 하에 이루어질 새로운 빠스카(Pascha, 해방) 계약을 예언하며 다가올 구세주의 왕국에 대한 위로와 희망의 메시지를 전하였다. 총 48장으로 되어 있다.

7. 요엘(Joel)

팔레스티나의 환란과 내세를 예언한 것으로 기원전 400년경 집필된 것으로 추정되는 작품이다. 이 책의 핵심 사상은 야훼의 날인데 부정적으로 나타나는 자연 현상(가뭄, 메뚜기 떼의 습격 등)을 들어가며 그날을 묘사한다. 회개를 간곡하게 권유하시는 2,12절, 사도행전 2장에서 성령강림으로 인용되는 3,1, 로마서에 인용되는 3,5 구절 등이 눈에 들어온다. 총 4장으로 되어 있다.

8. 아모스(Amos)

이스라엘의 죄와 벌, 그리고 이스라엘의 회생을 예언한 것이다. 아모스는 기원전 760년경 예언자로 부르심을 받았는데, 그가 전하는 메시지는 약자들을 상대로 권력을 남용하여 갖가지 수탈을 일삼는 자들에 대항하여 가난한 사람들을 옹호하며 계약의 요구사항을 일깨운다는 특징이 있다. 총 9장으로 되어 있다

9.오바댜(Obadiah)

BC 587년 바빌론에 의한 예루살렘 함락 이후 유다인들에게 닥친 불행을 조롱하며 약탈을 일삼는 에돔 민족의 악행을 고발하면서 그들에게 닥칠 주님의 벌을 예고한 책으로, 구약성경 중 가장 분량이 적은 책이다(총 21절).

10. 요나서(Jonah)

요나는 소예언자들 가운데 가장 잘 알려져 있는 예언자이다. 그는 자신들만이 선택되어 하나님의 사랑을 독차지한다는 배타적 분리주의와 종교적 이기심에 젖은 이스라엘 백성을 대상으로 하나님의 말씀은 모든 사람을 회개로 이끌고자 하시는 자비의 표현이며, 이에 따라 구원이 하나님의 뜻을 따르는 만민에게 적용된다는 메시지를 전하고 있다. 이 작품은 주제나 문체 등으로 미루어 바빌론 유배 이후 기원전 5세기경에 씌어진 것으로 추정되며 예언서라기보다는 교훈을 담은 미드라쉬로 간주되고 있다. 핵심적인 메시지는 회개와 이에 따른 심판이다. 총 4장으로 구성되어 있다.

11. 미가(Micah)

기원전 722-701년경 아시리아에 의해 사마리아가 함락되고(2열왕 17,1-6) 예루살렘이 공격을 받던 시기에 활약한 농부 출신 미가(누가 주님과 같으랴)는 예루살렘 귀족층의 사회적 도덕적 부패, 사제들과 예언자들의 불의한 태도에 크게 분노했다. 그는 이러한 사회 불의에 대해 강경하게 질타하며 회개를 촉구하고 단죄하는 말을 전하고 있다. 회개와 사랑에 관한 힘 있고 아름다운 말씀이 들어 있으며 단죄와 구원의 약속이 규칙적으로 번갈아 나오는 특징이 있다(5장엔 베들레헴에서 메시아 예언도 있음). 이 작품의 최종 편집된 시기는 기원전 3세기이다.  총 7장으로 구성되어 있다.