칼뱅주의 vs. 알미니안주의, 어느 견해가 옳은가?

칼뱅주의와 알미니안주의는 구원의 문제에 있어 하나님의 주권과 인간의 책임과의 관계를 설명해 보려는 신학의 두 체계입니다. 칼뱅주의는 프랑스 신학자 존 칼뱅(1509-1564)의 이름을 따라 그리고 알미니안주의는 네델란드 신학자 야고보스 아르미누스(1560-1609)의 이름을 따라 붙여졌습니다.

두 가지 체계는 다섯 가지 점들로 요약될 수 있습니다.

칼뱅주의는 인간의 완전한 타락을 고수하고, 알미니안주의는 인간의 부분적 타락을 고수합니다.

완전한 타락을 고수하는 칼뱅주의 교리는 인간의 모든 측면들이 죄로 말미암아 부패되어 그들 자신이 자발적으로 하나님께 갈 수 없다고 말합니다. 부분적 타락은 인간의 모든 면이 죄로 물들어 있지만 자발적으로 하나님을 믿을 수 없을 정도까지는 아니라고 말합니다.

주목: 고전적 알미니안주의는 “일부 타락”을 거부하고 칼뱅주의적 “완전한 타락”과 매우 비슷한 견해를 고수합니다(하지만 그 타락의 정도와 의미는 알미니안주의를 믿는 집단들 사이에서도 논쟁이 되고 있습니다). 대체적으로, 아르미안주의자들은 완전한 타락과 구원 사이에 “중간” 상태가 있다고 믿습니다. 이 상태에서는, 죄인들이 선행적 은총에 의해 그리스도께 이끌리게 되고 하나님께서 주시는 구원을 선택할 수 있는 능력을 갖게 되는 것이 가능합니다.

칼뱅주의는 선택이 무조건적이라는 믿음을 포함하는 반면, 알미니안주의는 조건적 선택을 믿습니다. 무조건적 선택은 하나님께서는 개인의 타고난 어떠한 가치에 따르는 것이 아닌, 자신만의 전적인 뜻에 근거하여 구원할 개인들을 선택하신다는 견해입니다. 반면에 조건적 선택은 누가 구원에 이르기 위해 그리스도를 믿을 것인지를, 그렇게 함으로써 개인들이 하나님을 선택하는 것을 미리 아시는 예지에 근거해서 하나님께서 구원을 위해 개인들을 선택하신다고 말합니다.

칼뱅주의는 구속을 제한적이라고 보며, 알미니안주의는 무제한적이라고 봅니다.

이것이 다섯 가지 점들 중 가장 논란이 많은 부분입니다. 제한적 구속은 예수님께서는 오직 선택된 자들만을 위해 죽으셨다고 믿습니다. 무제한적 구속은 예수님께서 모든 사람들을 위해 죽으셨으나 그분의 죽음은 사람이 믿음으로 그리스도를 영접하기 전까지는 아무런 효력이 없다는 것입니다.

칼뱅주의가 하나님의 은혜는 거부할 수 없다는 것을 포함하는 반면에, 알미니안주의는 개인이 하나님의 은혜를 거부할 수 있다고 말합니다.

거부할 수 없는 은혜는 하나님께서 사람을 구원하시려 부르시면, 그 사람은 필연적으로 구원에 이른다고 주장합니다. 거부할 수 있는 은혜는 하나님께서는 모든 사람을 구원하시려 부르시지만 그들 중 많은 사람들이 그 부름을 반대하고 거부한다고 말합니다.

칼뱅주의는 성도들의 인내를 고수하지만, 알미니안주의는 조건적 구원을 고수합니다.

성도의 인내는 하나님에 의해 선택된 사람은 믿음 안에서 인내하고 영원토록 그리스도를 부인하거나 그분으로부터 돌아서지 않을 것이라는 개념을 가리킵니다. 하나님께 선택된 사람은 믿음으로 굳건해지게 되어 있고 결코 그리스도를 부인하거나 돌아서지 않을 것이라 봅니다.

조건적 구원은 그리스도를 믿는 사람이, 그/그녀의 자신의 자유의지로, 그리스도로부터 돌아설 수 있고 그것 때문에 구원을 잃게 될 수도 있다는 견해입니다.

주목 – 많은 알미니안주의자들이 “조건적 구원”을 부인하고 대신에 “영원한 보장”을 고수합니다.

그럼, 칼뱅주의와 알미니안주의 사이의 논쟁 가운데 누가 옳습니까?

그리스도의 몸이 되는 교회의 다양성 안에, 칼뱅주의와 알미니안주의가 썪인 온갖 종류의 견해들이 있다는 것을 주목하는 것은 흥미롭습니다. 5가지 점들의 칼뱅주의자들과 5가지 점들의 알미니안주의자들이 있고, 동시에 3가지 점들의 칼뱅주의자들과 2가지 점들의 알미니안주의자들도 있습니다. 많은 믿는 자들이 이 두 견해들의 어떤 혼합된 유형에 동조합니다.

궁극적으로, 두 체계들 모두가 설명할 수 없는 것을 설명하려고 하는 시도에 실패했다는 것이 우리의 견해입니다. 인간들은 이렇게 개념을 온전히 파악할 수 없습니다. 그렇습니다. 하나님께서는 절대적으로 주권적이며 모든 것을 알고 계십니다. 그렇습니다. 인간들은 구원을 위해 그리스도를 믿는 진정한 결정을 하도록 부르심을 받습니다. 이 두 사실은 우리에게 모순적으로 보일 수 있으나, 하나님의 생각으로는 이치에 맞는 것입니다.