379-395 로마제국 황제 데오도시우스 치리 시작한다.

그는 기독교를 로마제국의 공식종교로 선포하였다.

381 2차 범종교회의며 콘스탄티노플 범종교회의에는 다시한번 니케아 정통신앙이 자리를 확고하게 했다.

그리고 제국의 법적 종교로 확고하게 했다.

아폴리나리스에 반대하여 예수 그리스도께서 참된 하나님이심을 천명했다.

아폴리나리스는 당시에 예수님이 인간의 몸을 입으셨으나 신적 마음을 지니지 않았다고 주장했다.

위대한 3명의 캅파도키안들은 이 범종교회의에서 아리안주의에 반대를 성공적으로 이끌었다.

그들은 대 바실, 나지안주스 그레고리, 그리고 닛사의 그레고리 등이다.

382 로마에서 개최된 종교회의는 신약성경 정경의 권위를 확언했다.

정경의 내용이 연합된 결정이 아니었음을 기억하는 것이 중요하다.

교회는 정경을 인정했거나 발견했다. 교회는 정경을 결정하지 않았다.

386 어거스틴은 “tele lege”라는 말을 듣고 밀라노에서 개종하였다.

그리고 그리는 롬 13:13-4을 읽었다.

387 어거스틴은 부활절에 암브로스에게 세례를 받았다. 
389 아일랜드의 영웅인 패트릭이 탄생했다. 그는 아일랜드에 기독교를 설립한 영국 기독교 선교사였다.

390 교황 대 레오는 칼케돈 범종교회의에서 큰 역할을 감당했으며 그는 교황 수위권을 주장했고, 훈족의 아틸라와 더불어 정치적 타협을 성공시킨 자였다.

391 어거스틴은 북 아프리카 히포에서 사제로 수임받았다. 
393 히포의 종교회의는 정경을 인준한다. 정경적임을 판단하기 위해 반드시 그 책은 사도성을 가져야 하고 전체 교회에서 인준을 받아야 한다고 결정내렸다. 
395 어거스틴은 히포의 감독이 된다.
397 투르의 마틴이 사망한다.
카르타고 종교회의는 히포의 종교회의 결정에 동의한다.

398 존 크리소스톰은 콘스탄티노플 감독이 된다.

397~

401 어거스틴은 『고백론』을 쓰기 시작한다.

 
407 존 크리소스톰은 사망한다. 
410 로마 시는 알라릭과 서고트족에 의해 몰락한다.

411-430 어거스틴은 반 펠라기안 작품들을 쓴다.

펠라기우스는 우리가 연방적 머리인 아담 안에서 타락했다는 사상을, 원죄,

그리고 죄성을 거부했다.

우리는 행위로 우리의 구원을 이룰 수 있으며 은혜는 꼭 필요한 것이 아니다고 한다.

어거스틴은 이에 반해 우리는 아담 안에서 모두 죄를 지었고, 영적으로 죽었고, 범죄 했고, 우리의 병든 본성은 그 결과를 받게 되었다.

하나님의 은혜는 하나님의 계명들을 순종하기를 선택할 수 있을 뿐만 아니라 구원을 위해 먼저 하나님께 되돌아가기를 선택할 수 있도록 하는데 필요할 뿐이다.

413-426 어거스틴은 『하나님의 도시』를 쓰기 시작한다.

일부 사람들은 로마 시의 몰락을 기독교인들 때문이라고 비난했다.

왜냐하면 로마가 이교를 배역했기 때문이라는 것이다.

이에 대해 어거스틴은 다양한 이유로 응답한다.

429 아리안 반달족은 아프리카를 건넌다.

그 후 서로마제국 황제들은 게르만 장군들의 장난감이 되었다.

430 어거스틴은 사망한다.

431 에베소서 범종교회의에서 그리스도는 두 인격, 즉 신성과 인성을 가지신 분이라고 주장하는 네스토리우스에 반대하면서

예수 그리스도는 한 인격을 가지신 분이심을 천명한다.

448 대 레오는 플라비안에게 서신을 보낸다: 『레오의 책』(The Tome of Leo). 그를 격려하면서 교회의 기독론을 요약하고 있다.

그 내용들은 주로 어거스틴과 터툴리안에게서 발췌한다.

449 ‘강도회의’(Latrocinium, Robber's)에서 알렉산드리아 대주교 디오스코루스가 사회를 보았다.

이 종교회의는 유티키아니즘(Eutychianism),

즉 그리스도께서 하나의 본성만을 가지셨다고 주장하는 것을 정통으로 인준했다.

이 이단에 따르면 예수님의 인성은 우리의 것과 다르다는 것이다.

이렇게 되면 우리의 구속은 불가능하게 된다. 종교회의는 콘스탄티노플 정통 대주교인 플라비안을 파직 내렸다.

451 칼케돈 범종교회의에서 유티키아니즘은 정죄되었고, 디오스코루스는 파직되었다.

그리고 『레오의 책』은 다시 확언되었다.

예수 그리스도는 “두 본성, 즉 (아리안주의와는 반대로) 성부와 동일한 본질인 신성, (유티키아니즘과는 반대로) 우리와 동일한 인성, 즉 (네스토리아니즘과는 반대로) 혼동 없이, 불변하게, 구별함 없이, 불분리하시다”고 했다.

교회는 다음 200년 동안 이 이슈들에 관해 나뉘게 되었다.

461 패트릭 세상을 떠난다. 
     대 레오도 세상을 떠난다. 
476 서로마제국의 마지막 황제 로물루스 아우구스툴루스는 독일 장군 오도아케르(Odoacer)에 의해 파직 당한다.

480 보에티우스가 태어난다. 그는 중세시대에 크게 영향을 끼친 중요한 사상가였다.

그가 쓴 『철학 권면』(The Consolation of Philosophy)에서 그는 이성과 철학으로 위안을 찾으려고 노력한다.

그는 성경 인용을 그렇게 좋아하지 않는다. 

너시아의 베네딕트는 현재까지 이르는 서방 수도승들을 위한 규율을 만들었다

521 콜롬바가 태어난다. 그는 스코틀랜드로 간 아일랜드계 선교사로서 이오나 섬에서 활동한다.

540 콜롬반 역시 아일랜드 선교사로서 대륙으로 건너가 이교도들에게 전도하는데 힘쓴다. 
오라예 종교회의는 죄와 은혜론의 어거스틴 견해를 인준하고 세미 펠라가아니즘을 정죄한다. 
그레고리 대제 탄생

550 너시아의 베네딕트는 사망한다.
560 세빌라의 이시도레가 태어난다.

그는 『명제의 책』을 써서 12세기까지 신학의 길잡이가 되도록 한다.

 
575 그레고리 대제는 수도사가 된다. 
590 그레고리 대제가 교황이 된다. 그는 정부가 약한 틈을 통해 가장 영향력 있고 인기 있는 교황이 되었다.

그는 롬바르드 침입으로 어려움을 당하는 마을들과 농장들을 보호했고, 농민들에게 도움을 주었다.

596그레고리 대제는 캔터베리의 어거스틴을 보내 영국의 이교도를 개종하도록 했다.

그는 옛 영국 기독교인들에게 로마식 예배식을 강요했다.

597 콜롬바는 스코틀랜드 선교사로 갔다.  

602 롬바르드 왕의 아이에게 그레고리의 영향과 세례를 주므로, 롬바르드족은 아리아니즘으로부터 정통으로 개종했다.

604 대 그레고리는 사망한다. 
613 캔터베리의 어거스틴은 사망한다. 
615 콜롬반 선교사는 대륙으로 선교로 갔다. 
622 메카로부터 메디나까지 모하메드 여행, 그리고 이슬람교가 시작한다.
665 네스토리안 교회는 431년 에베소 범종교회 이후 사라지지 않았다.

그들은 동양으로 옮겨갔다. 635년에 이르러 네스토리안 기독교는 중국 핵심 도시에 이르렀고 200년 이후에 사라졌다.

636 세빌라의 이시도리아 세상을 떠난다. 
637 영국 선교사 윌프리드(Wilfrid)는 벨기에로 선교 갔다. 
663 위트비 종교회의는 옛 영국 예배식과 로마 예배식을 화해했다. 
675 앵글로 작센 기독교를 독일의 이교도들에게 전달했던 보니파세는 이교 신성한 나무를 자르고 그것을 가지고 교회를 지었다.

709 선교사 윌프리드 사망한다. 
711 이슬람은 인디아에서 북 아프리카로 퍼져나갔다.

모든 북 아프리카는 이슬람 주도권 아래 놓이게 된다.

720 모슬렘들은 스페인을 차지한다. 
726-787 성상파괴논쟁 일어난다. 동로마제국 황제 레오 3세는 성상 사용을 거부하고 공격했다.

다마스커스의 존은 예배시 성상 사용을 변호했고, 존경과 숭배 간의 차이점을 주장했다.

그는 성상 사용이 그리스도의 인간성을 확언하는 것이라고 주장했다.

그 이유는 실제 인간을 그릴 수 있기 때문이다.

반론은 그리스도의 형상들로 그릴 수 있다는 것이 불가능하다고 했다.

그 이유는 그것들은 단순히 그의 인성을 표현할 뿐이지 신성을 표현할 수 없기 때문이다.

732 유럽인들은 투르 전투에서 모스렘들을 대패시켰다. 
749 다마스커스의 존은 사망한다. 
787 니케아 범종교회의는 성상에 관해 다마스커스의 존의 결정을 후원한다

이런 결정은 존경과 경배를 위한 존의 단어들이 번역하는데 어렵기 때문에서방교회에서 받아들이지 않았다.

800 교황 레오 3세는 프랑크족 왕 샤를마뉴에게 신성로마제국 황제관을 씌워주었다.

그리하여 카롤링기안 제국이 형성되었다.

그의 치리는 중세초기의 르네상스 시대를 이끌었다.

875-950 어두운 시대로서 카롤링기안 제국은 약화되고 새로운 침입자들이 공격했다.

이 시기는 교황제도의 낮은 단계였다.