신약 성경 개관

[복음서 4]

1. 마태복음 (28장)

(1) 저자 : 세리 마태 

(2) 기록 연대 : A.D. 50-70년 

(3) 기록 목적 : 

* 예수가 구약에 예언된 그 메시아임을 증명하기 위하여. 

* 다시 율법으로 돌아가려는 팔레스타인의 그리스도인을 위하여. 

* 예수를 직접 목격한 복음의 첫 세대가 예수의 행적을 분명한 기록으로 남기기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 예수의 말씀을 크게 다섯 가지 묶음으로 나누어 실었는데, 

산상설교, 제자들의 파송 연설, 비유 연설, 교회에 관한 가르침, 그리고 종말에 관한 연설.

* 예수를 그분 안에서 이스라엘 역사가 완성될 메시야로 묘사하는 것이요, 

* 이스라엘을 대신하여 들어선 공동체로서 그리스도교 교회를 시야에 끌어들이는 것이다. 

* 예수를 모세와 같이 위대한 종말적인 예언자이며 교사로 그린다(17:5 참조). 

* 예수는 율법과 예언서에 담겨 있는 뜻을 올바르게 찾아낸 분으로 완벽하게 실현시킨 분. 

* 예수가 고난 받는 사람들 의 위대한 종말적 구원자라는 사실이다. 

* 예수는 "자기 백성을 그들의 죄에서 건지실 분이다"(1:21. 20:28; 26:28 참조). 

2. 마가복음 (16장) 

(1) 저자 : 마가 

(2) 기록 연대 : A.D 65-70년 

(3) 기록 목적 : 

* 그리스도의 수난을 기록함으로써 박해 받는 이방(특히 로마 교회)의 성도들을 격려하기 위하여 

* 그리스도의 지상 행적을 기록으로 후대에 남기기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 십자가에서 종말을 고한 예수를 고려하지 않고서는 이러한 선포가 파악될 수 없음을 이해했다.

* 마가는 그의 복음서에서 예수에 관한 이야기들을 예수의 말씀들과 함께 묶어서 제공한다. 

* 예수의 말씀들은 또한 질문과 반론으로 종종 결합되어 있다. 

* 첫번째 대단원에서 곧바로 갈릴리에서 벌인 예수의 활동에 관하여 이야기한다. 

* 두 번째도 예수의 활동과 제자들 열둘을 특별한 직책에 임명하신다(3:7-19). 

* 세 번째는 예루살렘 입성 이후에 인자가 오실 때까지의 종말에 관한 예수의 연설로써 마감된다. 

* 네 번째는 베다니에서 기름 부음과 고난과 죽음의 전날 저녁에 최후의 만찬이 있다. 

* 맨 끝에 빈 무덤의 발견과 빈 무덤에서 천사가 알려주는 부활 선포에 대한 보도가 있다 

* <마가복음>은 비유대인들과 비유대계 출신의 그리스도인들을 위하여 저술되었다.

3. 누가복음 (24장) 

(1) 저자 : 누가(의사) 

(2) 기록 연대 : A.D 62년경 

(3) 기록 목적 : 

* 로마의 관리 데오빌로의 믿음을 굳게 하기 위하여. 

* 데오빌로와 같은 모든 성도에게 그리스도의 올바른 모습을 깨우쳐주기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 이방인 초신자를 지성적인 신앙인이 되도록 가르치기 위하여 예수님의 일생을 기록한 복음서. 

* 주제는 인자(人子)이신 그리스도이다. 

* 목격자들의 증언을 통해 예수님의 일생을 아름다운 문체로 묘사하였다. 

* <누가복음>은 그리스도교의 시간 이해 및 역사 이해에 결정적인 영향을 주었다. 

* <누가복음>에는 '기쁨'과 '기뻐하다'는 낱말이 다른 어느 복음서보다 자주 나온다.

4. 요한복음 (21장) 

(1) 저자 : 사도 요한 

(2) 기록 연대 : A.D 85-90년 

(3) 기록 목적 : 

* 예수가 하나님의 아들이심을 믿어 영생을 얻게 하기 위하여 

* “가현설”과 같이 당시에 만연했던 그리스도에 대한 영지주의의 그릇된 논리를 반박하기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* <요한복음>은 일반적으로 '영'의 복음서로도 불려진다. 

* 성령이 주는 통찰력으로 철저히 그리고 가장 강력하게 조명되어 있으며 각인되어 있다. 

* 영원한 말씀은 순수하게 정신적인 고차원에 머물러 계시지 않고 '육신'이 되셨다(1:14). 

* 예수 안에서 현재화된 구원을 육체적으로, 감각적으로 보여주며 드러내 준다

* 예수는 구원은 육체를 그 종말적, 궁극적인 운명 안으로 구원해 들이기 위해서 육체로 계시된다.

[역사서 1권]

5. 사도행전 (28장) 

(1) 저자 : 누가 (의사) 

(2) 기록 연대 : A.D 63년경 

(3) 기록 목적 : 

* 예루살렘에서부터 시작되어 로마까지 퍼져 나간 교회의 발전 과정을 기록하기 위하여. 

* 유대인들에게 기독교를 변증하기 위하여. 

* 헬라의 미신적 다신교에 대하여 기독교를 변증하기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 서술의 큰 틀은 부활하신 예수의 말씀을 통하여 미리 정해졌다(1:8). 

* "너희가 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라." 

* 누가가 보고 들은 것을 바울이 로마에 도착하여 복음을 전파할 때까지를 기록한 사도의 행적.

* 2세기에 두 책으로 분리되면서 후반부를 그 내용에 따라 사도행전이라 부르게 되었다. 

* 전체 사도들의 전기는 아니고, 정확히 말하면 베드로와 바울의 행적이다. 

* 누가는 이를 데오빌로 각하로 하여금 '배운 바의 확실함'(눅1:4)을 알게 하기 위하여 기록하였다. 

[바울 서신 13권]

6. 로마서 (16장) 

(1) 저자 : 바울 

(2) 기록 연대 : A.D 57년 

(3) 기록 목적 : 

* 바울의 로마 방문을 준비케 하기 위하여. 

* 구원의 교리를 자세히 가르쳐 바른 믿음위에 서게 하기 위하여. 

* 그릇된 그리스도적 영향에 물들지 않게 하기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 바울이 55-56년경 로마 교회 신자에게 보낸 서신. 

* 신약성서에 있는 13개의 바울 서신 가운데 가장 긴 것으로, 

* 핵심은 하나님 의(義)로 말미암는 구원, 예수님의 속죄를 이신득의(以信得義)의 교리를 강조했다. 

* 바울이 친필로 이 로마서를 쓴 것은 이방인의 사도로서의 선교 과정에 획기적 사건이었다. 

* 바울은 거대한 세계도시인 로마에 가서 전도하기를 원했다. 

* 그래서 먼저 로마의 신자들에게 편지를 보내 그들을 가르치고 자신이 세우지 않은 로마 교회 성 도들과의 영적 관계를 연결하기 위하여.

* 루터가 그의 <로마서 주석>에서 "이 서신은 신약성경의 진정한 핵심이며 가장 순수한 복음이다. 

* 그리스도인은 그 낱말 하나하나까지 외우고 영혼의 양식으로서 간직하고 살아갈 가치가 있다." 

7. 고린도전서 (16장) 

(1) 저자 : 바울 

(2) 기록 연대 : A.D 55년경 

(3) 기록 목적 : 

* 먼저 보낸 어떤 편지에 대한 오해를 바로잡기 위하여 

* 고린도 교회의 분쟁과 신학적 질문에 대한 교훈을 주기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 먼저 고린도 교회 안에 경쟁적인 파벌이 형성되었다는 소식을 취급한다.

* 남편이 그 아내와 성적인 접촉, 우상의 제사에서 난 고기를 먹는 일, 성령의 은사들을 평가.

* 그리고 마지막으로 예루살렘 교회를 위한 의연금 모금은 어떻게 진행되어야 할 것인지.

* 이에 대하여 바울은 십자가 선포를 믿음의 확고한 토대로 내세웠다. 

* 죽은 자들의 부활은 하나님의 통치 안에서 세계가 극복된다는 전망을 부여해 준다.

8. 고린도후서 (13장)

(1) 저자 : 바울 

(2) 기록 연대 : A.D 55년이나 56년 

(3) 기록 목적 : 

* 고린도 교회에서의 내부적인 문제 해결을 위하여. 

* 자신에 대한 오해를 풀고 전도자와 사도로서의 정당성을 변론하기 위하여. 

* 예루살렘 교회의 구제를 호소하기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 둘째 편지는 첫째 편지 다음에 얼마 되지 아니해서 쓴 것이다. 반년 내지 일 년 사이. 

* 원래의 여행 계획을 수행하지 아니하고 에베소에서 곧바로 고린도로 여행했다

* 두 번째 방문에 바울은 고린도 교회의 한 교인으로부터 극렬한 공격을 받았고 모욕을 당했다.

* 그는 "눈물을 흘리면서" 교회에 하나의 격정적인 편지를 썼고, 디도에게 화해의 임무를 위탁. 

* 바울을 반대하는 전도자들이 고린도에 출현. 그들은 팔레스티나 출신의 유대 그리스도인. 

* 바울의 외양의 변변치 못함과 말솜씨의 어눌함을 들어서 그를 비난했다.

9. 갈라디아서 (6장) 

(1) 저자 : 바울 

(2) 기록 연대 : A.D 56년경 

(3) 기록 목적 : 

* 갈라디아 교회에서 활동하던 유대 주의적 거짓 교사들의 허구적인 주장을 반박하기 위하여. 

* 할례를 비롯한 율법의 행함이 아니라 오직 믿음으로 구원에 이름을 강조하기 위하여. 

* 사도 권을 밝힘으로써 자신이 전한 복음의 정당성을 입증하기 위하여 

(4) 줄거리 : 

* 바울이 50년경 마게도냐에서 갈라디아 교회에 보낸 서신. 바울이 직접 전도하여 세운 교회.

* 그는 자기의 사도권이 직접 받은 것이며, 예루살렘 교회의 인정을 받은 것임을 변호했다.

* 복음을 받아들이는 것보다 더 중요한 것은 복음에 따라 생활하는 것이며, 

* 율법을 지키려는 인간의 노력보다는 십자가의 은혜와 성령의 능력이 절실히 요구된다.

10. 에베소서 (6장) 

(1) 저자 : 바울 

(2) 기록 연대 : A.D 62년경 

(3) 기록 목적 : 

* 친히 설립 양육한 교회이지만 옥에 갇혀 방문을 할 수 없음으로 서신으로 권면하기 위하여. 

* 당시 에베소 교회의 심각한 문제였던 이방인과 유대인의 분열을 방지하기 위하여. 

(4) 줄거리 : 

* 사도 바울이 로마의 옥중에서 에베소 교회 앞으로 쓴 서신. 

* <빌립보서> <골로새서> <빌레몬서>와 같이 에베소서를 옥중서신으로 불린다. 

* 주제는 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라.

* 성령은 그들의 생활 속에서 움직여 힘에서 힘으로 인도된다.

* 믿는자가 예수 그리스도로 하나인 것을 서로의 사랑으로 나타내며 살아가도록 권면하고 있다.