10. 사무엘하 (24장)

(1) 저자 : 미상 (사무엘로 본다)

(2) 기록 연대 : B.C 930년 이후

(3) 기록 목적 :

* 사울 왕가의 몰락을 보여줌으로써 하나님을 떠난 자의 비참함을 보여주기 위하여.

* 다윗 왕국의 정착 과정을 보여줌으로써 하나님의 은총을 깨닫게 하기 위하여.

* 이스라엘과 이방 나라 간의 전쟁을 보여줌으로써 오늘 날의 교회가 사단과 투쟁해야 하는 교훈.

* 인간은 방심할 때 죄를 짓게 되며 그 결과는 큰 불행을 보여줌.

(4) 줄거리 :

* 다윗왕의 역사에 대하여 적고 있는데, 처음에는 남쪽의 유다왕, 나중에 북쪽의 통일왕국의 왕.

* 그리고 다윗왕에 관한 여러 가지 일화를 수록해 놓았다

* 이 책은 같은 시대 역사의 자료로서의 가치가 매우 높다.

11. 열왕기상 (22장)

(1) 저자 : 미상 (예레미야 저작설이 주장)

(2) 기록 연대 : B.C 561-537년 경

(3) 기록 목적 :

* 국가와 왕과 백성의 배후에 역사의 주관자이신 하나님이 계심을 보여주기 위하여.

* 하나님에 대한 순종 여부가 국가와 흥망성쇠와 관계됨을 보여주기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 다윗의 죽음으로부터 예루살렘이 멸망하기까지의 400년간의 이스라엘 역사를 다루고 있다.

* 솔로몬이 부왕 다윗의 뒤를 이어 이스라엘과 유다의 왕이 된 것,

* 역사성이 높은 자료가 다수 포함되어 있는데, 예컨대 엘리야, 엘리사, 이사야의 이야기도 있다.

12. 열왕기하 (25장)

(1) 저자 : 미상 (예레미야 저작설이 주장)

(2) 기록 연대 : B.C 561-537년 경

(3) 기록 목적 :

* 이스라엘과 유다의 역사를 보여줌으로써 그 배후에 하나님이 계심을 알리기 위하여.

* 이스라엘과 유다의 타락상을 보여줌으로써 왕국의 멸망이 그들 스스로의 범죄에 기인.

* 인간 왕국의 유한성을 깨닫고 메시야 왕국을 바라보도록 하기 위하여.

(4) 줄거리 :

* BC 722년 북 왕국이 앗수르에 패배하고 사마리아가 함락까지 이야기.

* 이 기간에 엘리야의 후계자인 엘리사가 하나님의 사자로서 일어섰다.

* 두 사람의 위대한 왕 히스기야와 요시야의 치적이 기록되어 있다.

* 왕이 하나님에 대하여 충실할 때는 나라가 번영하고, 이방신을 믿을 때는 쇠약해진다는 것이다.

13. 역대상 (29장)

(1) 저자 : 에스라

(2) 기록 연대 : B.C 5세기 중엽으로 추정

(3) 기록 목적 :

* 과거 하나님께서 다윗을 통해 보여주신 하나님에 대한 신앙을 회복하기 위하여.

* 하나님이 주신 언약의 성취 역사를 보여줌으로써 언약 백성의 영원성을 깨닫게 하기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 이 책의 시간적 범위는 <창세기>로부터 <열왕기>까지로서, 상당 부분을 인용하여 재 서술.

* 첫째 비참한 상태에 놓여 있을지라도 하나님은 당신의 백성을 돌보시는 약속을 지키신다는 것.

* 최초의 인간 아담부터 다윗까지의 계보(1-9장), 역사성이 높은 자료로 포함되어 있다.

14. 역대하 (36장)

(1) 저자 : 에스라

(2) 기록 연대 : B.C 450년경

(3) 기록 목적 :

* 주로 유다 왕들의 통치를 기록함으로써 남 왕국 유다의 정통성을 강조하기 위하여.

* 성전 건축과 제사제도에 대한 언급을 통하여 하나님이 예배 받으실 분임을 강조하기 위하여

(4) 줄거리 :

* 솔로몬의 치세와 성전의 건설(1-9장), 여로보암 주도 아래 북의 부족이 반란을 일으킨 후

BC 587년의 예루살렘 멸망까지 남의 유다 왕국 왕들의 역사(10-36장)를 다루고 있다.

15. 에스라 (10장)

(1) 저자 : 에스라 (가장 유력하다)

(2) 기록 연대 : B.C 444년 이후

(3) 기록 목적 :

* 바벨론 포로귀환 이후에 팔레스타인의 유다인 사회에 있었던 성전 건축 역사를 기록.

* 바벨론 포로귀환과 성전재건을 통해서 하나님의 역사하심을 보여주기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 바벨론 포로 시대의 제사장 율법사. 많은 유대인 포로를 이끌고 예루살렘으로 돌아왔다.

* 하나님을 믿지 않는 이방인과 결혼이 용인되어, 제사장을 포함한 유대인의 결혼을 보고 충격.

* 사람들에게 하나님의 율법을 가르쳤다.

* 사람들이 회개하고 하나님께로 돌아와 에스라가 낭독한 율법을 비준하고, 언약에 인을 쳤다.

16. 느헤미야 (13장)

(1) 저자 : 느헤미야 (또는 에스라)

(2) 기록 연대 : B.C 420년 경

(3) 기록 목적 :

* 1차 포로귀환의 과정과 성벽재건 역사의 과정을 보여주기 위하여

* 언약에 신실하신 하나님의 사랑과 이에 대한 복종의 당위성을 강조하기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 하가랴의 아들로 유다총독(느 1:1; 8:9).

* 아닥사스다 왕이 살던 수산 궁에 있으면서, 백성이 고통 받고 있다는 소식을 듣고

예루살렘의 재건과 부흥을 위해 일할 수 있게 해 달라고 왕께 구하여 허락을 얻고, 유다 총독에 임명.

* 에스라와 협력하여 율법을 갱신하고 유대교를 새롭게 재확립.

17. 에스더 (10장)

(1) 저자 : 미상 (모르드개?)

(2) 기록 연대 : B.C 436-435년경으로 (추정)

(3) 기록 목적 :

* 하나님께서 온 세계를 다스리시는 역사의 주체가 되심을 보여주기 위하여.

* 하나님을 믿으며 바른 길을 걷는 자가 결국 승리함을 보여주기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 바벨론 포로에서 귀환하지 않고 그 지방에 떨어져 있던 베냐민 족속 아비하일의 딸,

* 고아가 되자 모르드개가 딸같이 양육, 바사왕 아하수에로가 폐위된 와스디 대신에 왕비로 세움.

* 모르드개가 재상 하만에게 경례하기를 거부하자, 분노한 하만은 유대인을 박해해도 좋다는 명령.

* 그녀는 목숨을 걸고 왕의 면전에 나아가 이 명령의 취소를 간청하였다.

* 마침내 왕은 하만의 간계에 진노하여 유대인들로 하여금 그 원수들을 멸하도록 윤허하였다.

[시가서, 문학서 5권]

18. 욥기 (42장)

(1) 저자 : 미상 (예레미야-헤만, 욥 등으로 추정)

(2) 기록 연대 : 미상-B.C 2000년경부터 1400년, 1000년, 700년, 500년, 200년까지 추정

(3) 기록 목적 :

* 고통이 죄에 대한 하나님의 진노가 아니라 섭리의 방편이기도 하다는 사실을 보여주기 위하여.

* 고통가운데서도 하나님을 신뢰하며 찬양하는 자세의 가치를 밝히기 위하여.

* 이 세상의 역사와 인간의 생사화복이 하나님의 주관에 따라 움직임을 보여주기 위하여.

(4) 줄거리 :

* [잠언] [전도서] 와 더불어 지혜문학의 후기에 속하나, 정확한 성립 연대는 알 수 없다.

* 첫머리와 끝머리는 산문이지만, 대부분은 시로 되어 있다.

* 당대의 의인이었던 욥은 어느 날 갑자기 자녀들과 재산 및 건강을 모두 잃는다(욥1-2장).

* 욥은 자신의 모습을 인정, 하나님은 자신이 생각하던 것보다 더 위대한 분이라는 것을 깨달았다.

* 그리고 하나님은 욥에게 건강과 재산을 넉넉히 되찾게 함으로써 번영의 축복을 내려주신 것이다

19. 시편 (150장)

(1) 저자 : 다윗 73, 아삽 12, 고라자손 10, 솔로몬 2, 모세 1, 헤만 1, 에단 1, (100편)

나머지 50편 가운데서도 다윗의 저작이 많을 것으로 추정

(2) 기록 연대 : B.C 1500-500년경으로 추정

(3) 기록 목적 :

* 개인의 내적인 기쁨이나 슬픔을 찬양, 또는 고백하기 위하여.

* 일상생활이나 종교행위에 있어 교훈을 주기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 시편은 온갖 종류의 인간의 감정이나 경험을 노래함으로 누구나 즐겨 읊도록 되어 있다.

* 그리고 무엇보다도 살아계신 하나님에 대한 깊은 신앙을 나타내고 있다.

* 이 책은 제 5권으로 구성되었는데, 제 1권은 1-41편, 제 2권은 42-72편, 제 3권은 73-89편, b 제 4권은 90-106편, 제 5권은 107-150편 까지다.

20. 잠언 (31장)

(1) 저자 : 솔로몬 외

(2) 기록 연대 : B.C 950-700년경 (B.C 715-686년 히스기야 왕 때에 최종 편집)

(3) 기록 목적 :

* 지식의 근본인 하나님을 깨닫고 경외하는 지혜를 주기 위하여.(1:27)

* 솔로몬의 아들인 르호보암을 훈계하기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 전체적으로 사람들에게 지혜를 얻게 함을 목적으로 하고 있다.

* 여호와에 대한 믿음이 지혜의 근본이라는 사상을 바탕으로 단순한 인생교훈을 초월하고 있다.

21. 전도서 (12장)

(1) 저자 : 솔로몬

(2) 기록 연대 : B.C 935년경

(3) 기록 목적 :

* 하나님을 떠난 인생의 허무함을 깨닫게 하기 위하여.

* 하나님을 기억하고 경외하는 것이 인간의 본분임을 깨닫게 하기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 이 책은 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다(1:2)로 시작,

* 전도자는 획일적이고 관습적인 지혜를 부정하고, 인간의 현실 한계와 부정적인 면을 직시,

* 하나님 없는 인생은 목적과 의미가 없고, 하나님의 은사로 여기고 받아들일 것을 가르치고 있다.

22. 아가 (8장)

(1) 저자 : 솔로몬

(2) 기록 연대 : B.C 970-960년경

(3) 기록 목적 :

* 참되고 순결한 남녀 간의 사랑을 찬양하기 위하여

* 그리스도와 그의 신부된 성도의 참사랑이 아름다움을 가르치기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 솔로몬이 술람미 처녀를 향한 연애시로 아가가 모든 성서중에서 가장 신성하다고 한 주장.

* 솔로몬이 시골 처녀인 술람미를 예루살렘의 자신의 궁전으로 데려가는 한 편의 드라마.

* 상징적 해석법으로 솔로몬을 그리스도의 상징으로, 술람미 여자를 교회의 상징으로 보았다.

[예언서 17권]

23. 이사야 (66장)

(1) 저자 : 이사야

(2) 기록 연대 : B.C 700-680년경

(3) 기록 목적 :

* 이스라엘이 특별한 언약의 백성임을 상기시켜 온전한 관계 회복을 촉구하기 위하여.

* 메시아의 강림을 예언하여 하나님만이 구원의 근거라는 소망을 갖게 하기 위하여.

(4) 줄거리 : 구약성서의 3대 예언서.

* 아모스의 아들이며, 유다 왕 웃시야. 요담. 아하스. 히스기야 때에 예루살렘에서 활동하였다.

* 하나님이 그를 선지자로 소명하여 죄를 사하여 주셨으므로,

* 정치적으로나 종교적으로 혼란하였던 당시에, 어떤 때라도 여호와 하나님만을 의지해야 한다.

* 메시아가 동정녀에게서 태어 날 것이라는 예언으로 아하스 왕의 미움을 샀고,

* 앗수르의 군대가 예루살렘을 포위했을 때 항복하지 말고 하나님을 믿고 의지하라고 격려.

* 하나님은 적을 멸망시키고 그들을 포로생활에서 해방시키며, 유대인들에게 희망을 주었다.

24. 예레미야 (52장)

(1) 저자 : 예레미야

(2) 기록 연대 : B.C 627-586년 경

(3) 기록 목적 :

* 다가올 심판을 선포하여 유다로 하여금 회개케 하기 위하여.

* 새 언약(31:33)을 선포하여 유다를 하나님의 새로운 백성이 되게 하기 위하여.

(4) 줄거리 :

* 예언자 예레미야는 주전 587년 유다가 멸망하기 직전 수십 년 동안 예루살렘에서 활동했다.

* 구약성서의 대 선지자로 요시야왕 때인 BC 627년에 예언활동을 시작하였다.

* 제사장의 아들로 태어나 젊었을 때 선지자로서의 부르심을 받았다.

* 오랫동안 유대인들은 하나님을 배반하고 율법을 무시하고 살았다.

* 그들은 하나님께로 돌아설 것을 거부하였다. 그의 예언대로 예루살렘이 점령을 당하게 된다.