작성일 : 13-10-17 11:26
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C. 한경직 목사 (1901년 2월 -)
그는 일찍이 평북 오산학교와 평양 숭실전문을 졸업하고 미국 프린스톤 신학교와 엠포니와 대학에서 신학박사학위를 받았다. 1933-1942년까지 신의주 제2교회를 시무 한 것을 비롯해서 1945년 해방후 서울 영락교회를 개척하여 25년 후에는 한국뿐만 아니라 전 세계에서 장로교단의 굴지의 교회로 부흥 발전시킨 것은 그의 인격과 신앙과 목회적 자질을 넉넉히 알고도 남는다. 외국인들은 한경직 목사를 한국의 빌리그래함이라고 부르고 있다. 또한 한목사를 한국의 스펄젼이라고 부르는 것은 그의 설교가 영국의 스펄젼을 능가한다는 뜻에서일 것이다 (스펄젼은 일만 오천명의 교인을 놓고 목회하였다.)
한경직 목사는 신학자이며 교육가이다. 그가 영락교회를 세계 최대의 장로교회로 성장시킬 수 있었던 것은 그의 성품과 신앙 인격, 학덕을 겸비한 진실된 목회자이며 설교가라는 점을 강조할 수 있다. 한목사를 가까이 잘 아는 어느 분의 증언으로는 그가 아직까지 단 한번도 화를 내는 것을 볼 수가 없었다고 말한다.
그는 교직자와 강단에 대해서 교직자는 강단이 그의 생명과도 마찬가지라고 하였다. 그는 강단의 중요성에 대해서 "강단은 하나님의 복음을 전파하는 곳이요, 양을 먹이는 곳이다"라고 했다. 그리고 설교자의 기억할 일에 대해서 "설교는 언제나 성서적이어야 하며 설교는 목회를 위한 설교가 이루어져야 한다."고 강조하였다.
* 한경직 목사의 설교 특징
설교는 그의 삶과 인격이 하나님의 말씀을 따라서 순종하는 표현
이어야 한다, 그러므로 한목사의 설교는 언제나 그의 신앙 인격과 그의
신앙 인격과 그의 생활 안에서 이루어지고 있다. 그러기에 그의 설교 내
용이다. 또한 그가 신앙 생활에 결코 실행 가능성이 없는 것은 설교에
서 말하지 않는다. 그의 설교는 너무나 소박하며 누구나 부담 없이 들을
수 있다. 그의 설교의 특징을 보면
첫째는 하나님으로 설교하게 하는 축복이다. 한목사의 설교에서 특수
현상을 발견할 수 있는데 그 예로, "오늘 이 설교 중 하나님께서 은혜 주시기를 바랍니다." "하나님이 오늘을 사는 우리에게 이 말씀 중 은혜 베풀어 주시기를 바랍니다."
" 하나님이 우리 심령 속에 말씀하시기를 바랍니다." " 이 물으심에 하나님께서 분명한 해답을 우리에게 해 주실 줄 믿습니다."
즉, 하나님으로 설교하시도록 하는 것과 하나님의 축복으로 시종하게
해 달라는 것이다. 이런 경우 "하나님이 내게 말씀해 주시는 설교"라고
했다.
둘째는 불미스러운 언사를 기피했다는 점이다.. 한목사는 설교 중에 불미스러운 사건이나 언사는 물론 부덕한 사람의 이름까지 기피하고 있다.
실례로 "제가 신의주에서 목회할 때 무슨 일이라고 말할 필요는 없지만
한번은 크게 마음이 상한 적이 있었습니다. 그만 낙심이 되어서 일할 마
음도 없어지고 용기도 없었습니다." 여기서 한목사는 목회 중 크게 상심
된 일이긴 하지만 그 사건 내용이나 무엇을 밝히지 않았다. 그 내용이
밝혀짐으로 부덕스러운 일이 있을까 염려해서였다. 또한 "... 누구라 말
하기는 어렵지만 이북에 어떤 목사 한사람..." 여기서 그 이름을 숨기는 한목사는 구원받은 나사로는 이름을 부르고 멸망 받은 부자 (누구)의 이름은 숨긴 예수의 심정을 물려받은 인격이 승화된 차원의 인물이라 해도 무방할 것이다.
셋째는 쉬운 어휘와 간결한 예화를 사용하였다. 예수의 설교는 쉬웠고
예화는 간결하였다. 진리의 말씀을 가장 바르게 전하고 잘 이해할 수 있
도록 말하는 가장 좋은 방법은 어휘를 풍부하게 가지는 것이다. 언제나
청중에게 쉽게 이해시키고 납득이 가도록 알기 쉽게 자연스러운 말로 적
당한 순서와 아름다운 삶의 의미를 주는 설교를 하였다.
넷째로 삶의 의미를 주는 설교를 하였다. 설교가 설교다워 지려면 설
교자의 삶을 배제시킬 수는 없다. 똑같은 내용의 설교를 보다 훌륭한
표현기법에 따라 미사여구를 사용하여 외친다 해도 설교자가 누구냐에
따라 설교를 통한 깨달음과 결과는 판이하게 달라진다. 한목사의 설교
는 그의 삶 속에서 일어나는 살아있으며 삶의 의미를 주는 설교였다.
부록 : 설교 반성 질문서
一. 설교 내용
1. 제목 :
1) 본문과 적당한 것인가?
2) 내용과 적당한 것인가?
3) 제목으로 적당한 것인가?
4) 매력이 있는 재목인가?
2. 조직 :
1) 서론 본론 결론이 조화를 이루는가?
2) 전체의 시간이 알맞은가?
3) 내용이 구별과 통일이 잘 됐는가?
3. 재료 :
1) 재료가 적당한가?
2) 불필요한 것이 있지 않는가?
3) 예화는 적당한가?
二 설교의 형식
1. 문장 :
1) 문법적으로 바른가?
2) 표현이 잘 되었는가?
3) 문장의 단락들이 걸지 않는가?
2. 용어 :
1) 용어가 바른가?
2) 저질 및 너무 통속적인 용어는 없는가?
3) 용어가 알기 쉬운 것인가?
4) 용어가 구체적인가?
3. 서론 :
1) 문제와 주제가 잘 제기됐는가?
2) 흥미를 끄는가?
3) 너무 길지 않은가?
4) 본문과 잘 연관시켰는가?
4. 본론 :
1) 어떤 형식으로(주해, 주제)됐는가?
2) 전개된 논리는 정당한가?
3) 상호 연관 관계는 잘 이뤄졌는가?
5 결론 :
1) 경이적이고 충동적이고 공감할 수 있게 됐는가?
2) 어떤 형식으로 됐는가? (반복형, 격려형, 교훈형, 설득형, 적응형,)
三. 설교의 대도
1. 복장 :
1) 단정한가?
2) 조화로운가?
3) 고상한가?
2. 자세 :
1) 침착했는가?
2) 굳지 않았는가?
3) 적극적였는가?
4) 시선은 잘 맞추었는가?
3. 제스츄어 :
1) 알맞게 구사했는가?
2) 효과적이었는가?
四. 설교의 음성
1. 발성 :
1) 소리의 질은 좋았는가?
2) 잘 들리도록 냈는가?
2. 발음 :
1) 분명했는가?
2) 장단은 찰 됐는가?
3. 어조 :
1) 억양, 고저, 강약, 장단은 잘 됐는가?
2) 명쾌했는가?
3) 크라이막스는 잘 이뤼졌는가?
4. 속도 :
1) 너무 빠르거나 느리지 않았는가?
2) 쉼과 끊기가 잘 됐나?
五. 설교의 효과
1. 전체적으로 호감과 감동이 있었는가?
2. 본문이 잘 전달되었는가?
3. 교리적으로 정당했는가?
4. 바른 해석과 깊은 탐구가 있었는가?
5. 복음적인 은혜를 받았는가?
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