작성일 : 13-10-17 11:15
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Ⅷ 설교자의 훈련 (경건 훈련)
1. 그리스도의 마음을 품는 훈련
설교자는 그리스도를 마음에 품어야 한다. 그는 말씀의 중심이고 삶의 중심이다. 필립 부룩스가 60세 때 그의 서랍에서 한 통의 편지가 간직되어 있었음을 발견했다. '저는 주일마다 목사님의 설교를 듣습니다. 그러나 설교를 듣노라면 목사님은 잊어버리고 예수 그리스도의 얼굴과 십자가를 생각하고 은혜를 받습니다.'라고 씌어 있었다.
설교자가 강단에 서면 그야말로 예수님처럼 느껴지도록 그리스도의 마음을 품어야 한다. 그 마음은 자기를 낮추고 자기의 마음을 비울 때 가질 수 있다. 자기의 마음을 비워야 그리스도의 마음을 채울 수가 있다. "예수님은 근본 하나님과 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니"(빌 2:6 - 8) 예수님이 자기를 비우고 십자가에 죽기까지 복종할 때 하나님의 마음을 품게 된 것처럼 우리는 자기를 비운만큼 주님의 마음을 소유할 수 있는 것이다.
2. 회개의 훈련
마음을 비운 사람은 회개가 온다. 회개가 오지 않는다면 그것은 위선이다.
베드로는 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄
사함을 받으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니"(행 2:38)하였다. 베드로는 자신이 회개하여 성령의 충만함을 받고 그 신앙적 체험에 따라 증거 하였다.
설교자 자신이 성령의 충만함을 입는다는 것이 말하기는 쉬워도 얼마나
어려운 일이겠는가. 성령을 충만히 받은 설교자는 그리스도의 마음을 품고
회개함으로 이루어지는 인격의 변화이다. 자신이 죽는 것이다. 죽음으로 은
혜를 받고 새롭게 예수의 모습으로 부활하는 것이다.
양심에 거리끼는 것이 있으면 설교에 자신이 없어진다. 회개한 설교자만이 교인을 회개하도록 변화시킨다. 설교자가 철저하게 회개하고 성결과 경건한 생활의 인격적 변화에서 오는 힘은 담대한 설교자로서 큰 능력이 된다. 이 능력으로 자신 있는 설교자가 될 수 있는 것이다.
3. 삶의 원리를 찾는 명상 훈련
설교자의 경건 생활은 끊임없이 빚진 자로서 자신을 인식하는 명상이 필요하다. 명상이란 각 인간 존재의 삶의 본질을 깨닫게 해준다. 자기자신의 현실문제에만 집착하지 않게 해주고 한 발 물러서서 근본적 삶을 보게 해준다. 그러므로 명상은 자신의 신앙생활, 경건 생활을 그리스도의 빛에 비추어서 조명하는 거울이 된다.
우리에게 명상은 인간의 본질적인 삶인 빚진 자로서 살아가도록 돕는다.
인간은 은혜로 살아가는데 이 은혜는 전적으로 빚이다. 그러기에 우리는
빚진 자로서 살아간다. 바울이 로마에 가서 복음 전하기를 간절히 원했던
것은 철저하게 빚진 자로서 복음을 전하지 않고는 견딜 수 없는 뜨거운 사명감에 근거하고 있다. 사도 바울의 '빚진 자'는 은혜 받은 자의 고백이다.
사도 바울은 "오늘 나의 나 된 것은 하나님의 은혜"라고 하였다. 그는 다메섹 도상에서 주님을 만난 후 자기의 실체를 바로 보게 되었고 하나님의 놀라운 뜻과 섭리를 볼 수 있었다. 그래서 사도 바울은 이 은혜를 알고는 가만히 있을 수 없다고 하였다.
왜냐하면 자신이 고백한 이 은혜가 빚으로 남아있기 때문이었다. 그러므로 바울은 이제 그의 전 삶은 그 은혜 때문에 살고 그 은혜 때문에 죽는다고 하였다. 그리하여 그는 빚진 자로서 종이 되고자 했다.
은혜를 많이 받으면 받을수록 은혜는 커지고 빚은 늘어나게 된다고 생각한다. 그러므로 설교할 때는 언제나 이 빚진 자의 심정 때문에 눈물을 흘릴 수밖에 없고 은혜를 은혜 되게 하기 위해서는 반드시 빚으로 갚아야 하고 은혜 받은 자는 자신을 빚진 자로 고백하도록 이끈다.
은혜가 빚이 되었다면 빚을 진자는 빚을 다 갚을 때까지 자기의 모든 것을 내놓아야 한다. 예수의 은혜를 고백했던 위대한 종들은 그 은혜의 빚 때문에 순교할 수 있었다. 빚진 자의 삶 그것이 우리 설교자들의 삶이다.
우리의 근본적인 삶의 원리이다. 이 삶을 위해서 명상해야 한다. 그 명상을 통하여 자기를 인식하고 구체적인 행동원리들을 발견한다. 그러므로 우리는 자신의 삶의 미래적 모습들을 명확하게 그려 나갈 수 있는 것이다.
4. 기도의 훈련
그리스도의 마음을 품고 회개하고 자신의 삶의 원리를 확정하면 그는 기도해야 한다. 먼저 자신이 겸손해 지도록 기도해야한다. 하나님의 말씀을
담대히 선포할 수 있도록 기도해야 한다. 자신이 섬기는 양들을 위하여 눈물 뿌리며 기도해야 한다.
빚진 자의 삶으로 자신의 삶의 원칙을 세운 사람은 기도를 안하고는 견딜
수가 없다. 자신이 말씀의 떡으로 먹여서 살아가는 양들을 위해 기도하지
않을 수 없다. 눈물 흘리며 하는 골방의 은밀한 기도를 경험하지 않은 자
는 하나님의 종이 아니다. 그는 사업가이지 소명 받은 사명자가 아니다.
또한 자신이 담대해지도록 기도해야 한다. 이 진리를 선포하지 않으면 하
나님께서 어떻게 생각 하실까 심각하게 생각해야 하며 진리만을 선포하도록
기도해야 한다. 위로만을 설교하고 책망하는 설교를 하지 않는다면 그는
진리의 선포자가 아니다.
청중들은 '아멘' 하지 않아도 하나님이 아멘 하실 설교를 행하는 담대함을
갖도록 기도해야 한다. 성령도 위로하시고 책망하시는 분이시다(요 16: 8)
하나님을 우러러 한 점 부끄럼 없는 삶을 위하여 기도하여야 한다.
5. 나눔의 실천 훈련
실천하는 설교자이어야 경건 생활하는 사람이다. 감기약 장사가 기침을 하
면서 감기 약을 판다면 누가 그 감기 약을 사겠는가. 말씀과 생활이 일치하는 목회자라야 그의 얼굴에서 예수님을 보게 되고 그의 설교에서 소명을 받게 된다.
예수님은 철저하게 나눔의 생애였다. 복음은 은혜의 나눔이다. 만약에 예수를 어느 부자나 힘있는 자가 독점해 버린다면 복음이 될 수 없다. 은혜를 많이 받은 사람일수록 하나님의 역사의 신비를 더 많이 깨달은 사람일수록 나누는 삶을 살게 된다.
가진 자의 호주머니와 장농 속에 들어있는 것들이 양심의 소리를 들음으로
써 나누어지도록 만드는데 이것이 모두가 사는 길이요 진정한 목회요 하나
님의 말씀을 실천하는 자가 되는 것이다.
초대교회는 나눔의 공동체를 실천한 교회로서 예수의 목회가 구체적으로 실현된 가장 이상적인 교회 상이었다.
예배는 은혜의 나눔이요, 선교는 복음의 나눔이요, 화해는 사랑의 나눔이요,
복음은 작은 자의 나눔이다. 그러므로 물질로부터 자유를 누리게 된다.
이 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없다. 아무 것도 가지고 가지 못한다. 그러므로 살아있는 동안 서로 나누며 살아가야 한다. 경건 생활하는 자의 열매는 나눔인 것이다.
6. 독서 훈련
경건 생활은 독서를 통하여 한층 더 완숙하게 된다. 독서를 포기한 사람은
가르칠 수도 없고 신령한 영감을 얻을 수도 없다. 더 이상 연구에 씨를 뿌리
지 않는 사람은 더 이상 강단에서 수확을 거둘 수가 없다(스펄젼).
설교자는 항상 설교를 만들어야 하는 것이 아니라 항상 진리를 탐구하여야
한다. 그렇게 되면 설교는 그가 얻은 진리로부터 저절로 나타날 것이다(필
립 부룩스) 독서하고 연구하는 자 그들만이 목회자의 능력을 가질 수 있고 신령한 영감을 얻을 수 있다.
신령한 영감을 얻는 것도 지난날 신령한 하나님의 종들의 저서를 통하여 얻을 수 있다. 순교자의 전기와, 자기를 부정하고 일생을 헌신한 성자들의 생애를 통하여 영감을 얻는 것이다.
7. 경건의 능력 체험
말씀을 읽는 사람은 언제든지 하나님 음성을 들으리라는 기대를 가지고
경건하게 살아야 한다. 그리고 하나님 말씀을 받는 사람처럼 말씀 안에 경
건한 마음으로 기도하면서 살아야 한다. 그러면 그에게 영적, 육체적 능력이 크게 나타날 것이다. " 크도다. 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는 이 없도다 "(딤전 3:16). 그가 속한 교회에서, 지역사회에서, 그가 속한 민족사회에서 위대한 자로 하나님의 일을 행하는 자로 우뚝 솟을 것이다.
◈ 설교자의 십계명 ◈
1. 설교에 생명을 쏟으라
2. 설교를 기도의 불로 달구라
3. 설교 시작 전에 일체 변명을 삼가라
4. 바른 발음과 적당한 음성으로 설교하라
5. 회중을 경시하거나 아부하지 말라
6. 남의 설교를 레코딩하지 말라
7. 자신의 설교를 재탕하는 것을 삼가라
8. 다른 설교자를 모방하거나 부러워 말라
9. 연구, 인격, 생활로 준비되어 지지 아니한 설교를 삼가라
1O. 진실성, 도덕성, 영성으로 설교를 뒷받침 하라
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