3)영적 정결의식

1,그리스도의 피와 사역에 대하여

엡5;26,이는 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고

딛3;5,6,*우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨으니*성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사

히1;3,이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

히9;14,하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨

요일1;7,저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

계1;5,또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

계7;14,내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

2,세례

행22;16,이제는 왜 주저하느뇨 일어나 주의 이름을 불러 세레를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라

4)영적 정결의식의 대상(상징적인 것 포함)

1,신자들

고전6;11,너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라

딛3;5,우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨으니

히1;3,이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

벧후1;9,이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라

2,몸

히10;22,우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자

3,교회

엡5;26,이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고

4,양심

히9;14,하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님게 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 개끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨

히10;22,우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻엇으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자

5,몸과 마음

시73;13,내가 내 마음을 정히 하며 내 손을 씻어 무죄하다 항 것이 실로 헛되도다

잠20;9,내가 내 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구뇨

약4;8,하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라

6,누록

고전5;7,너희는 누록 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누록을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라

7,의복

계7;14,내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

계22;14,그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다

8,죄

@인류의 공동적인 죄

시79;9,우리 구원의 하나님이여 주의 이름의 영광을 위하여 우리를 도우시며 주의 이름을 위하여 우리를 건지시며 우리 죄를 사하소서

사1;16,18,*너희는 스스로 씻으며 스스로 개끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고*여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을찌라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을찌라도 양털같이 되리라

사4;3,4,*시온에 남아 잇는 자,예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루가렘네 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니*이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라

단12;10,많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 개닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라

슥13;1,그날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열리리라

요13ㅣ8,베드로가 가로되 내 발을 절대로 씻기지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻기지 아니하면 나와 상관이 없느니라

고후7;1,그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 개끗케 하자

계1;5,또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

@일반적인 죄

잠16;6,인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라

@개인적인 죄

시51;2,나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서

시65;3,죄악이 나를 이기었사오니 우리의 죄과를 주께서 사하시리이다

잠20;9,내가 내 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구뇨

벧후1;9,이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라

요일1;7,9,*저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 거로 사귐이 잇고 그 아들 에수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

5)기타

1,손을 씻음 ㅡ 무죄의 표시

신21;6,그 피살된 곳에서 제일 가까운 성읍의 모든 장로들은 그 골짜기에서 목을 꺽은 암송아지 위에 손을 씻으며

시26;6,여호와여 내가 무죄하므로 손을 씻고 단에 두루 다니며

마27;24,빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라

4,성령의 충만

ㅡ,성령충만을 받는 방법

1,회개하고 죄사함을 받을 것

행2;38,39,*베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니*이 약속은 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고

2,하나님의 말씀을 믿음으로 받아들릴 것

행3;4-7,*베드로가 요한으로 더불어 주목하여 가로되 우리를 보라 하니*그가 저희에게 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘*베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고*오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고

3,하나님께 순종할 것

행5;32,우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라

4;확신을 가지고 구할 것

@눅11;9,13,*내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니*너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라

@엡5;18,술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라

5,성령의 은사

1)치유은사

은사는 은혜의 선물이다,은사는 철두철미하게 교회봉사를 하라고 주어진 것이다

이 중에서 치유 은사란

고전12;9,19,*다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을,어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,만일 한 지체뿐이면 몸은 어디뇨

신유 곧 병 고치는 능력 으로 이해할 수 있으며,능력행함이란,영역대로 하면,기적을 일으키는 능력이다

넓은 의미에서는 병 고치는 은사와 능력 행함의 은사와 함께 치유은사의 범주 안에 있다고 본다,마치 지식과 지혜의 은사가 유사성을 가지는 것과 비슷하다

고린도전서에서의 병 치유은사는 성도의 육신의 질병이 대상이 되겠고 능력행함은 축귀적 능력으로 보여진다 주님께서 12제자와 70인의 복음사역자들에게 축귀와 병 치유 은사를 주신 목적은 단연코 지상의 하나님나라인 교회를 설립하기 위함 이었다 따라서 치유은사는 오직 교회의 설립 그리고 지속을 위한 성령적 방편인 것이다

고후12;12,사도의 표된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라

12사도및 사도바울은 마땅히 치유은사를 소유하였으며 오히려 치유은사가 사도 됨을 증거하였다

그러나 교회가 조직화되어 가면서 성령의 은사들은 더욱 다양화 특화되었다

고전12;29,30,*다 사도겠느냐 다 선지자겠느냐 다 교사겠느냐 다 능력을 행하는 자겠느냐 가 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐

바울의 설명에서 보면 치유은사는 교회 안에 모든 성도들에게 골고루 주어지는 것은 아닌것 같다

막16;16-18,*믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라*믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며*뱁을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

치유은사가 마가복음에서는 믿고 세례 받은 자 로 보편화하였다면 고전12장 후반에서는 특정 교인들에게 제한 되므로써 상당 수준 충돌되고있다,그렇다면 마가복음의 주님의 말씀과 바울의 서신과는 모순되는가 이 부분에 대한 성경적 이해를 어떻게 할 것인가,이 부분의 차이점을 아름답게 조화시킬 수 있는 좋은 구절이 있다

약5;14,너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찐니라

교회 안에서 일어나는 성도의 병은 죄를 고백하면서 장로들(목사)의 기도에 의존할 것을 야고보는 권하고 있다 상기의 3구절들을 종합해서 연구해서 보면 다음과 같다

@,교회설립의 초기단계

믿고 세례 받는 자,가 가지는 치유은사는 전도와 교회개척시 주어지는 보편적 은사로 주어졌음을 알 수 있으며 교회의 개척시 성령의 은사들 중에 지혜,지식,등의 은사들은 당장 필요한 것이 아니기 때문인 것이다 다시 정리하면 교회개척의 단계에선 성령은사들 중 가장 현실적이며 가시적으로 나타나는 것이 바로 축귀,신유의 은사다

ㅡ,막1;39,3;14,15,6;12,13,*이에 온 갈릴리에 다니시며 저희 여러 회당에서 전도하시고 도 귀신들을 내어 쫓으시더라**이에 열둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 하며*귀신을 내어 쫓는 권세도 있게 하려 하심이러라**이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라 하시고*또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할찐대 어떻게 모든 비유를 알겠느뇨

ㅡ,마7;7-10,*구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니*구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요두드리는 이에게 열릴 것이니라*너희 중에 누가 아들이 덕을 달라 하면 돌을 주며*생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐

ㅡ,눅9;2,하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내어 보내시며

상기에 예시된 성구들만으로도" 믿고 세례를 "(막16;16)평신도라도 교회 밖에서 복음을 열정으로 전한다는 거룩한 목적만 뚜렷하다면 치유의 은사를 주신다 그러나 교회 안에 들어와서 다른 성도의 병마저 치유하는 것은 아니다

@,교회설립 후 성장의 시대

눈에 보이지 않지만 지혜,지식,믿음,영 분별 등의 교회의 방어성,한정성 및 성장성에 도움이 되는 더 고차원적인 은사들이 필요한 것이다 따라서 치유성 은사들은 자연히 일부 직분자들에게로 전문화되어져간 것이다,그러나 교회의 화평과 시스템적인 상황을 고려해 볼 때 교회 안에서는 이미 믿는 성도들의 병을 치유하기 위하여 복음선포권을 가진 가진 담임목사가 치유사역에 임하는 것이 바람직하다

@치유은사로의 결론

ㅡ,복음전파시 또는 교회개척시에는,비록 평신도라도 치유은사를 가진다 다만 그 평신도가 복음을 전할 때에만 잠정적으로 복음 전파용 은사 인 것이다

ㅡ,교회가 이미 조직되고 안정권에 들어가면,교회의 질서상 교회의 목사나 장로들에게 치유의 은사를 집중케된다

ㅡ,그러나 그 평신도가 계속해서 복음을 전하는 전도사 의 사역을 감당한다면 치유은사는 게속된다고 생각되어지며 그 평신도가 복음사역을 종료하고 교회 안에서 교사등 다른 직분을 맡는다면,자연히 치유사역은 쇠퇴하며 자신도 병들면 목사나 장로에게 치유를 부탁해야 한다

치유은사는 성령의 9가지 은사들 중에 일부일 뿐이며 은사론의 중심은 교회의 건재성 안에 제한 받기 때문이다 성령의 은사론은 교회에 유익을 주어야지 치유자체에만 몰두해서는 안된다