1. 교회성장의 본질

* 교회성장의 개념
교 회성장에는 교회 수와 교인의 수적인 증가(numerical increase) 라는 개념이 반드시 포함된다. 그러나 이 숫자는 바로 사람이다. 숫자 가 중요하기 때문에 숫자를 세는 것이 아니라 사람이 중요하기 때문이다. 교회성장에서 양과 질은 둘 중의 선택이 아니라 필수가 되어야 한다. 엘머 타운즈 박사는 "교회성장은 첫째 숫적인 증가이며, 둘째 교회개척이며, 셋째 과학"이라고 설명했다.

* 교회성장의 정의
" 교회성장이란 예수 그리스도와 아직 아무런 개인적 관계를 가지고 있지 않은 사람들로 하여금 그와 더불어 교제를 가지도록 해주며 교회의 책임있는 교인이 되도록 만들어 주는데 관련된 모든 사항을 의미한다." - 도날드 맥가브란1) 성숙을 향한 위로의 성장(growing up to maturity- 행 2:42) --> 말씀과 예배와 성찬과 기도 즉 영성으로 교회의 영적성장 혹은 질적성장2) 공동체 안에서 함께 성장(growing together in community-행2:44) --> 믿는 자들끼리 연합하고 하나되는 내적 성장으로서 조직성장3) 봉사를 통한 밖으로서의 성장(growing out in service- 행 2:47) --> 불신자와 세상으로부터 인정과 칭찬을 받는 외적성장 혹은 봉사성장4) 숫적 성장(growing more in numbers- 행 2:47 하반절) --> 영적, 내적, 외적 성장의 결과 양적 성장의 열매를 거두게 됨

1. 교회성장은 하나님의 명령이다(고전 3:6; 엡 4:16).
" 교회성장은 단지 보다 많은 사람들과 돈을 교회 안으로 끌어들이려는 전략이 아니다. 교회성장의 기반은 신학적이다. 교회성장은 그리스도밖에 있는 모든 사람들은 사실상 잃어 버린 자들이며 하나님께서는 그 잃은 자들을 찾기 원하신다는 성서적 원칙에 기반을 두고 있다. 그러므로 교회성장은 하나님께 대한 성실한 복종이다."-맥가브란 하나님께서 원하시기 때문에 교회성장을 말하고, 기대하고, 행동하고, 노력하고 희생하는 것이다. 모든 족속으로 제자를 삼으라고, 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라고, 만민에게 복음을 전하라고 주께서 명령하셨기에 교회를 세우고, 또 성장시키려고 애쓰는 것이다.

2. 교회성장은 예수님의 사역이다(엡 1:23; 마 16:18).
교 회는 예수님의 몸이며, 이것은 교회가 예수 그리스도의 성육신의 연장 혹은 제 2의 성육신이라는 뜻이다. 다시 말해서 교회는 예수님의 사역의 연장이요 재현이라는 것이다. 건강한 교회란 예수님이 하신 일(교육과 전도와 치유와 기도)을 그대로 하는 교회이다. 이 네 가지 핵심사역을 잘 감당하는 교회가 건강한 교회요, 건강한 교회는 반드시 성장한다.

3. 교회성장은 성령님의 현현(manifestation)이다(행 1:8).
성 령은 교회의 창조자일 뿐만 아니라 전략가요, 동력자요, 관리자이다. 현재 전 세계의 기독교 그룹 중 가장 큰 집단은 성령의 나타나심을 환영하는 오순절 성령운동 그룹이다. 제 3세계의 급성장하는 초대형 교회들은 거의 대다수 성령의 나타나심을 적극적으로 환영하는 교회이다. 성령에 대해 공부하고, 성령에 대해 말하고, 성령을 예배해야 한다. 교회성장은 목사나 성도가 이루는 것이 아니라 성령께서 이루시는 것이다.

4. 교회성장은 효과적인 전도이다.
전 도는 자신의 삶 전부를 주님께 드리는 제자가 되는 것까지 책임지는 것이다. 다시 말해서 교회성장은 전도 플러스 제자훈련이다. 교회성장은 전도 및 선교 그 자체이며 그 어느 것으로도 대치될 수 없는 복음화의 목표이며 하나님 나라의 확장 그 이하도 그 이상도 아니다.

5. 교회성장은 복합적인 예술이다.
즉 교회성장의 원인을 하나의 간단한 공식으로 줄여서 그 비결을 제시한다든가 천편일률적이거나 획일적인 프로그램을 만들어서 이것이 교회성장의 비결이라고 제시할 수 없다. 그러므로 고도의 전문성과 영성을 필요로 하는 복합적인 종합예술이 목회라고 말하는 이유가 바로 여기에 있다. 그러므로 교회성장을 위해서는 기도와 연구와 노력과 믿음이 함께 따라가야 한다.

6. 교회성장은 과학적인 학문이다.
교 회성장은 객관적인 관찰의 결과이다. 교회성장의 원리는 교회성장 전문가들이 만들어 내는 것이 아니라 성장하는 교회, 정체하는 교회, 퇴보하는 교회들을 연구하여 그 결과로 얻어지는 깨달음을 발견할 뿐이다. 이러한 관찰과 연구의 방법은 사회과학적인 연구방법이 가장 많이 동원되고 있다. 그러나 교회성장은 과학이상이다. 모든 법칙이 예외가 있듯이 교회성장에도 하나님이 주권적으로 섭리하시는 예외적 역사가 있다. 그러므로 과학과 믿음, 이 두 가지를 모두 인정해야 한다.

7. 교회성장은 하나님의 은혜이다.
사 는 것이 하나님의 은혜요, 구원받은 것이 하나님의 은혜이듯이 목회와 교회성장도 결국 하나님의 은혜의 결과이다. 모든 것을 하나님의 은혜로 받아들이면 내 교회가 다른 교회보다 조금 성장했다고 우쭐댈 것도 없고, 또 다른 교회만큼 성장하지 못했다고 해서 좌절할 것도 없다. 그러나 모든 것이 하나님의 은혜에 달려 있는 것처럼 믿되 모든 것이 나에게 달려 있는 것처럼 최선을 다해야 한다. 교회성장은 하나님 은헤의 결과이면서 동시에 인간의 믿음의 결과이다.


 

2. 교회성장의 역사

1. 교회성장의 역사는 성경에서 출발한다.
성 경에서 교회라는 단어는 신약에서 처음 나타나지만, 교회의 모형인 구약의 성막, 더 나아가 인류의 시조인 아담 가족의 가정예배로까지 거슬러 올라갈 수 있을 것이다. 특히 본격적인 성경적 교회의 역사는 사도행전에 최초로 기록되어 있다. 사도행전은 교회의 놀라운 성장역사의 교과서이다. 사도행전은 교회성장이 하나님의 뜻일 뿐만 아니라 동시에 하나님의 일이라는 사실을 웅변적으로 증명하고 있다.

2. 교회성장의 역사는 교회성장운동의 역사이다.
여 기서 말하는 교회성장의 역사는 특별히 교회성장운동(Church Growth Movement)의 역사를 말하는 것이다. 교회성장운동은 맥가브란 박사의 기념비적인 책 <하나님의 가교>가 출판된 1955년에 시작된 것으로 공식화되고 있다. 그러나 그 이전에 맥가브란 박사에게 영향을 미친 선구자 중 한 사람이 로랜드 알렌 선교사이다. 알렌은 <교회의 자발적 확장과 성장장애요인 분석>이라는 책에서 당시의 교회가 신약성경의 선교전략을 따르지 못하고 있음을 지적했다. 즉 성경의 성장원리를 소홀히 할 뿐만 아니라 비성경적인 전통과 방법에 매달려 있다고 주장했다. 또 당시의 교회가 성령의 역사에 열려 있지 않다는 것도 비판했다. 그리고 인도 선교사인 왜스콤 피켓의 <인도 기독교 집단개종 운동>이라는 책에서도 도전을 받았는데, 집단개종에 대한 이같은 관심은 맥가브란의 "피플 무브먼트(people movement)"이론의 기초가 되었다.

3. 교회성장운동의 아버지는 도날드 맥가브란 박사이다.
도 날드 앤더슨 맥가브란(1897-1991)은 복음전파와 교회성장을 위해서 일생을 바친 사람이다. 인도 선교사인 맥가브란은 교회개척과 교회성장에 관한 연구에 관심을 가지고 있었다. 1930년에서 1950년까지 교회성장에 관한 수많은 자료와 아이디어를 확보하여 본격적인 연구를 거듭하여 1955년에 <하나님의 가교>를 출판했다.

<하나님의 가교>의 4대 논쟁
1) 신학적인 문제: 선교와 전도의 목적은 잃어버린 영혼을 찾아 예수를 믿게 하고 교회에 소속시키는 것이어야 한다.
2) 윤리적인 문제:실용주의에 관한 것으로, 모든 족속으로 제자를 삼으라는 주님의 명령에 순종한다면 확실한 열매, 즉 구원받은 영혼의 수적 성장이 나타나야 한다는 것이다.
3) 선교학적 문제: 피플 무브먼트(people movement)에 관한 것으로, 맥가브란은 전도할 때 복음을 받은 사람들이 자신들의 문화유형 안에서 의사결정을 한다는 것에 관심을 가졌다.
4) 방법론적 문제: 진정한 그리스도인이 되기 위해서는 제자화(discipling)와 완전화 (perfecting)가 필요하다고 보았다. 제자화는 "모든 족속으로 제자를 삼는 것"이고, 완전화란 "가르쳐 지키게 하는 것"이다. 맥가브란은 선교의 우선순위는 제자화 다음 완전화라고 여겼는데 너무 많은 선교사들이 제자화보다는 기존 성도들을 양육하는 일에 에너지를 다 쏟고 있다는 것을 지적한 것이다.

교회성장운동을 위한 세 가지 배경
1) 신학: 진정한 선교와 전도는 성경의 절대적인 권위에 기초해야 한다.
2) 문화: 효과적인 전도와 선교를 위해서는 문화에 대한 이해가 필수적이다.
3) 과학적인 사실: 교회성장에 대한 정직한 숫자와 통계가 필수적이다.

4. 1960대까지는 제 3세계 교회중심이다.
1961 년 1월 2일 맥가브란의 교회성장연구소가 개소되었고, 한 명의 학생으로 교회성장과목이 시작되었다.1965년까지 43명의 선교사들을 연구하는 학생으로 받아들여 그들이 일했던 제 3세계의 교회를 집중적으로 리서치했다. 그러던 중 1965년 맥가브란은 훌러신학교 선교대 학원의 학장으로 전세계의 교회성장을 본격적으로 연구하기 시작했다. 그는 수백 명의 교회성장 전문가를 키워냈고, 수천 명의 선교사 학생들을 훈련시켰으며, 수백 편의 교회성장관련 논문을 발표했다. 또 선교전문대학원을 통해 선교신학, 선교역사, 교회성장, 비교종교 등의 선교적 전공분야를 개발했다.

5. 1970, 1980년대는 미국교회 중심이다.
캘 리포니아 주 파사데나시에 있는 훌러신학교는 미국뿐만 아니라 세계교회성장운동의 본거지가 되었다. 챨스 훌러 교회성장연구소 등 여러 연구소가 산재해 있다. 그리고 맥가브란 박사의 필생의 역작 <교회성장이해>가 출간되었다. 이 책은 교회성장의 신학은 물론 사회학과 비교종교학, 과학적인 방법론까지 망라하고 있다. 이 외에도 폴 벤자민의 <성장하는 교회>, 윈 안 박사의 미국교회성장연구소, 딘 켈리의 <왜 보수주의 교회들이 성장하는가?>라는 책 등으로 교회성장학이 미국교회 중심으로 이루어지게 되었다. 특히 피터 와그너 박사의 출현은 교회성장이라는 단어를 미국교회 목회자들에게 친숙하게 만드는 계기가 되었다. 그의 책 <당신의 교회도 성장할 수 있다>는 가장 미국적인 교회성장 전문서로 알려져 있다.

6. 1990년대 이후는 세계교회 중심이다.
피 터 와그너의 사역으로 교회성장운동이 세계교회로 퍼지게 되었다. 그렇게 될 수 있었던 요인은 와그너가 세계교회에 역사하시는 하나님의 흐름을 정확하게 파악하여 적극적으로 뛰어들었기 때문인데, 그 중에 하나가 오순절 성령운동에의 동참이다. 와그너 박사의 오순적절 관심은 존 윔버로 시작한 <교회성장과 기적>이라는 클래스, <교회성장과 치유사역(1988)>이라는 책, 1990년대 들어와서 무르익고 있는 영적전쟁과 중보기도운동 등으로 표출되고 있다.

7. 교회성장의 역사는 21세기에 절정을 이룰 것이다.
지 난 40여 년간 교회성장운동은 많은 우여곡절 끝에 학문적으로나 실제적으로나 하나님께서 역사하시는 영적 물결로 인정받고 있다. 교회성장운동은 맥가브란과 와그너 두 사람이 주도하는 운동이 아니라 보다 많은 목회자, 신학자, 전문가들이 세계 곳곳에서 또 다른 형태로 확대 발전시켜오고 있다. 맥가브란 박사가 켜기 시작한 작은 촛불 하나가 이제 전 세계 곳곳에서 지역교회 성장과 하나님 나라의 성장이라는 거대한 불길로 번져나가고 있다." 여러분의 교회마다 성장의 절정이 곧 도래하기를 주님의 이름으로 기원합니다."

3. 교회성장과 성경

1. 성경의 교회성장은 하나님의 명령에서 출발한다.
교 회성장이란 단지 교회를 확장시키는 것이 아니다. 모든 족속에게 복음을 전하라는 주님의 지상명령을 준행하는 행위가 바로 교회성장이다. 예수를 믿어 생명을 얻고 그 생명을 예수님의 장성한 분량까지 이르게 하는 성장의 개념은 성경 전체의 메시지이다. 성경에서 성장의 이미지는 창세기부터 등장한다(창 1:28). 아담의 가정교회, 아브라함의 족장교회, 모세의 광야교회에서 시작하여 하나님의 교회성장에 대한 열망은 갈수록 증폭되고 있다.

2. 성경의 교회성장은 예수님의 사역에서 발견된다.
예 수님의 제자훈련은 복음의 확산이라는 교회성장과 항상 연결되어 있다. 예수님은 질적성장과 양적성장 모두를 위해 최선을 다하셨다. 예수님은 열두 명의 제자를 선택하기 전에 대중과 무리에게 복음을 전하는 사역에 힘을 쏟으셨으며 제자훈련조차도 보다 많은 사람을 구원하기 위한 것이었다. 기사와 표적을 행하신 것도 많은 사람들이 복음을 접할 수 있도록 하신 전략이다. 주님의 다수에 대한 교회성장의 관심은 "모든 족속"과 "땅끝"에까지 복음이 전파되기를 원하신 지상명령에서 최고조를 이루고 있다(마 28:19-20; 행 1:8).

3. 성경의 교회성장은 성령님의 임재에서 실현된다.
사 도행전은 교회성장에 관한 최초의 그리고 최상의 사례연구서로 인정되고 있다. 렌스키같은 학자는 사도행전의 제자들의 숫자가 2만에서 2만 5천 명에 이를 것이라고 추정했는데 당시 예루살렘 인구가 25만 명 정도였다는 사실에 비할 때 교회가 시작된 지 수년도 채 되지 않아서 예루살렘 전체 인구의 10%를 복음화한 것이다. 이같은 교회성장의 탁월한 역사는 전적으로 성령의 임재로 말미암은 것이다. 예수님은 제자들에게 만민에게 복음을 전하라는 명령과 함께 성령의 능력을 보내주시겠다는 약속을 동시에 주셨다. 사도행전 1장 8절 말씀에서 성령은 교회의 창시자요, 사도는 그리스도 교회의 대표자요, 그리스도는 기독교 메시지의 핵심이요, 사도들의 증언은 신적 목적을 이루는 중요한 수단이며, 모든 세상이 복음선포의 활동영역임을 알 수 있다. 사도행전에는 성령께서 주신 기사와 표적으로 복음이 전파되고 교회가 성장한 역사가 거의 매 장마다 나타나고 있다. 그래서 사도행전은 성령행전이기도 하다. 교회성장을 원한다면 성령과의 교제와 협력에 모든 것을 걸어야 한다. 교회성장은 성령의 일이다.

4. 성경의 교회성장은 사도들의 설교에서 확인된다.
1" 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 제자의 수가 더 심히 많아졌다"(행 6:7)고 말씀한다. 성령으로 충만한 설교는 한번 설교에 수천 명씩 회심하는 기적을 일으키고 있다. 사도행전의 설교는 오순절 설교, 기름부음 받은 설교, 사도적 설교라고 할 수 있다. 이 사도적 설교는 성경에 기초한 설교, 그리스도 중심의 설교, 성령충만한 설교, 긍정적이고 적극적인 설교, 전도와 선교지향적인 설교, 열정적이고 공격적인 설교, 삶을 변화시키는 실제적인 설교라고 할 수 있다.

5. 성경의 교회성장은 교인들의 기도에서 폭발한다.
사 도행전의 예루살렘 교회는 10일 간의 기도모임에서 시작되었다. 기도의 결과 성령이 강림하셨고 성령강림의 결과 교회가 탄생된 것이다. 사도행전의 기도는 두 가지 특징을 가지고 있다. 첫째는 한 마음으로 연합한 기도였고 둘째는 지속적이고 끈질긴 기도였다. 오늘날에도 기도하되 연합하는 기도와 절대 포기하지 않고 배수진을 치는 기도가 있는 교회는 반드시 성장한다. 초대교회의 경이적인 성장은 바로 이러한 기도하는 사도, 무릎꿇는 사도를 보시고 성령께서 임재하신 결과이다. 기도할 때 성령께서 임하시고 성령께서 함께 하실 때 복음이 전파되고 그 결과 믿는 자가 더해지는 역사가 사도행전의 교회성장 패턴이다.

6. 성경의 교회성장은 제자들의 훈련에서 증폭된다.
사 도행전의 초대교회가 놀라운 성장을 이룬 이유 중의 하나는 사도들이 지도자로서 일을 많이 하는 것보다는 사람을 키우는 일에 목회의 승부를 걸었기 때문이다. 사도들은 평신도들이 사역자가 되어 교회의 모든 필요를 채울 수 있도록 준비시켰다. 제자훈련의 4대 요소는 사랑과 교육과 기도와 훈련이다. 초대교회의 성도들은 예배에만 참석하는 자가 아니었으며 삶이 바뀌고 생활이 달라진 제자들이었는데 그것은 사도들이 그들을 제자로 삼기 위해 가르쳤기 때문이다. 그러한 제자삼는 사역은 바울의 사역에서도 확실하게 드러난다.

7. 성경의 교회성장은 성도들의 전도에서 확산된다.
전 도와 선교는 사도행전 초대교회의 본질적인 현상이다. 사도행전 1장 8절의 "권능"과 "증인"이라는 말이 사도행전의 중심단어이다. 권능과 증인은 전도의 자화상이며, 권능이 따르는 증언, 기사와 표적이 함께 하는 복음전파의 결과로서 교회성장이 바로 사도행전의 지배적 주제이다. 사도행전 4장에서 7장은 시련가운데서도 요원의 불길처럼 성장하는 위대한 교회의 모습을 그리고 있다. 당시의 사도들과 성도들은 전도를 의무일 뿐만 아니라 특권으로 여겼다. 초대교회에서는 모든 성도가 다 전도자였으며 모든 날이 전도하는 날이었다. 그들 "모두는(everyone)" "날마다(everyday)" 뿐만 아니라 "어디든지(everywhere)" 복음을 전했다.