작성일 : 13-10-17 11:10
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4. 서론의 필수 요건(성질)
(1) 적절해야 한다.
절대로 본문과 테마를 직접 취급하지 말아라.
(2) 간결해야 한다 (짧아야 한다)(3분에서 5분)
(3) 자연스러워야 한다.
화려한 스타일을 피하라. 만에 하나 있을까 말까 한 이야기는 피하라 모든 사람에게 경험될 수 있는 이야기를 하라.
(4) 복잡한 문장을 피해야 한다
서론과 결론만은 알아들을 수 있는 말을 하라 교인들은 듣는
훈련이 되어 있지 않다. 산뜻하고 생생한 그림으로 시작해야 한다.
(5) 특수성(일회용)과 신중성이 있어야 한다.
(6) 과장하지 말 것. 최상급으로 거창하게 큰소리쳐 놓으면 안 된다.
(7) 어떻게 전개될까 궁금하도록 암시적이어야 한다.
(8) 적당한 음성(분명하고, 깨끗하고, 조용한 협력적인 음성)으로 하라
(9) 관심을 끌만한 가치와 흥미를 촉진시킬 내용이어야 한다.
천박한 농담이나 너무 깊은 사색을 요하는 말은 삼가라.
(10) 서론은 천천히 , 결론은 격하게 해야 하는 것이다
처음부터 몰아 부치면 곧 지치고 싫증이 난다.
5. 서론의 목적과 중요성:
(1) 주의 집중, 관심 고조, 흥미 유발.
(2) 분위기 조성
(3) 전개 방향 설정
6. 서론 작성법
(1) 본문에 근거한 내용으로(본문 배경 및 해설)
(2) 제목에 근거한 내용으로 (문제의 시사 및 사건)
(3) 청중의 관심사를 근거한 내용으로(호감, 흥미의 문제 제시)
뉴스 활용, 시사성 용어 인용, 책의 인용 등이 좋다.
(4) 자기의 경험 및 목적을 근거한 내용으로(암시, 명제 제시)
(5) 문제를 제기시키도록 한다
(5) 5분의 1 내로 할 것
7. 서론에서 피해야 할 것.
(1) 자기 변명, 자기 소개. 자기 자랑 및 경험
(2) 직접적인 목적 제시
Ⅳ 본론 (Body)
설교의 본론은 설교의 중심을 이루는 동체(동체)이며 그 설교의 구조를
가장 잘 볼 수 있는 부분이다.
설교자가 모든 지식과 창조력을 발휘해서 설교를 작성할 때가 바로 이
때인 것이다. 설교자는 설교개요를 어느 정도 확장하고 확대하여 균형 잡히고 생명력 있는 메세지가 되도록 해야 하며 그가 마음에 품었던 목적을 성취하도록 해야한다. 이렇게 하기 위해서 설교자는 설교 자료를 도입, 선택, 배열함으로써 각 대지의 사상을 효과 있게 전개시켜 나가야 한다.
사실 이 본론 부분에서 설교자는 모든 지식과 창조력을 발휘해서 설교를 작성해야 하는데 그러기 위해서는 구성을 위한 계획이 반드시 필요하다.
A.P.깁스는 '설교자는 건축가와 같아서 그의 설교는 그가 청중들의 마
음속에 세우기 원하는 건물과 같다. 본문작성에 있어서 그가 해야할 일은
건물을 세우는데 있어서 계획을 세우는 것이라'고 하였다. 구체적으로 그
기초가 놓여져야 하고 순서적인 연속을 따라서 구조가 완성될 때까지 설교
자는 집을 짓는 것이다.
그러므로 본론은 어떤 계획아래 구성되어 지지 않으면 안 된다. 계획은
가끔 주제로부터 혹은 성찰(성찰)로부터 오기도 하고 다른 경우에는 여러
분산된 사고들이 구체화되어 나타나기도 한다. 설교자는 그의 사상과 말
이라는 살과 피를 가지고 뼈대와 같은 그의 설교구성의 개요에 옷 입혀야만 하는 것이다.
1. 본론의 구분
제1대지 - 1소지 2소지 3소지
제2대지 - 1소지 2소지 3소지
제3대지 - 1소지 2소지 3소지
2. 본론 구분 시의 장점
(1) 설교자에게:
1) 설교성의 조직이 가능
2) 사색을 조직적으로 하는데 훈련
3) 전체의 내용을 뚜렷하게 소화
4) 역점(point)을 분명히 할 수 있다.
5) 발전(전개)을 가능케 한다.
6) 나름대로의 모델을 형성할 수 있다.
(2) 청중에게 :
1) 기억하기 좋다
2) 이해하기 좋다
3) 흥미를 준다.
4) 결과가 좋다(많이 기억하면 실천하기가 어렵다)
3. 본론 구분의 방법
(1) 구분들이 설교에 적절한가
(2) 구분을 알리는 것이 좋으냐, 나쁘냐
-첫째로... 마지막으로 라고 말하는 것은 지헤롭지 못하다
그러나 형제 관계의 구분은 알리는 것이 좋다
예)기독청년의 갈길 (1)믿음 (2)소망 (3)사랑
(3) 몇으로 구분하는 것이 좋으냐
엄격한 규칙은 없으나 자연스럽게 구분 너무 많이 구분하지 말라 중세기부터 내려온 풍습은 3대지(3분설)이다
4. 본론 구분시 주의 사항
(1) 교인의 관심에 주의 할 것
(2) 중심을 잃지 말 것
(3) 테마를 깨끗하게 이해하라
(4) 분명해야 한다.(깨끗하게 구별해야 한다)
내용에서 구분되어야지 억지로 구분해서는 안 된다.
교인들의 마음에 멀미를 하게 하면 안 된다.
(5) 발전적이어야 한다
(6) 균형이 잡혀야 한다.(각 대지의 시간이 균형을 이루어야 한다.)
(7) 불필요하게 뛰어든 가지가 없어야 한다.
구분마다 합당한 사명이 있어서 전개되어야 한다.
예화는 설교 준비한 다음에 집어넣어야 한다.
6. 대지
(1) 대지 구분의 목적
1) 설교자로 하여금 그의 주제에 충실하게 하기 위하여
2) 청중들의 관심을 유지시켜 줄 뿐 아니라 설교자의 논리적 사고의 과정을 평이하게 하기 위하여
3) 기억을 돕기 위해.
인간의 사고는 본능적으로 질서를 요구하고 혼돈을 싫어하는데 설교자가 질서 있고 관련된 방식으로 진리를 전하면 청중들의 마음에 질서 있는 인상을 심어 줄 수 있고 그 시간이 지난 오랜 후에도 여러 논점이나 사상들을 회상할 수 있는 것이다.
(2) 대지 구분의 원리
1) 각 구분은 다른 대지와 분명하고도 확실하게 구분되어야 한다.
2) 사고 전개에 있어서 3가지 기본 요건이 있는데 그것은 질서와 운동과 진전이다.
3) 대지는 본문과 주제의 의미를 충분히 포함하고 있어서 그 속에 담긴 진리를 모두 들어내도록 해야한다.
4) 대지는 질서가 있어야한다.
▶ 질서의 원칙
① 소극에서 적극적으로
② 타아에서 자아에로 (전체에서 개인에로)
③ 추상적인 것에서 구체적인 것으로
④ 부정적인 것에서 긍정적인 것으로
진실보다 거짓이 앞서야 하는바 먼저 잘못된 생각을 보여주고 그 다음에 참된 생각을 말해야 한다는 것이다.
⑤ 절망적인 것에 소망적인 것으로
대지를 말할 때의 그 논리 전개는 바람직하지 못한 것이 먼저 오고 그 다음에 바람직한 것이 와야 한다는 것이다.
(3) 대지 결정시 주의 사항
1) 각 대지는 제목에서 나오는 것이어야 한다. (일치성)
2) 각 대지는 한 계통이어야 한다.(통일성)
3) 각 대지는 상호 구별되고, 중복되지 않아야 한다.(창의성, 독자성)
4) 각 대지는 서로 대등해야 한다.(균형성, 대등성)
5) 사고의 연결, 단계적인 정리가 되도록 해야 한다.(방향성)
6) 표제들은 간략하고, 명료해야 한다.(신선성, 간결성)
7) 밀착감과 현재성을 갖도록 해야 한다.(상관성, 적응성)
7) 3-4대지만 되도록 해야 한다.
7. 대지의 전개
(1) 전개의 형식
1) 서술적 형식
선정한 설교의 주제에 역점을 두고 일관성 있게 전개해 나가는 방법이다
2) 야화적 형식
스스로 자기의 역량에 따라 이야기 형식으로 전개해 나가는 방법이다.
3) 해설적 형식
본문과 문제를 하나하나 풀어나가며 설명해 주는 방법이다.
4) 문답적 형식
질문을 던지고 답변해 나가는 방법이다.
(2) 전개의 방법 및 소재들
1) 제일 근본적인 방법
① 설명 : 본문, 개념, 일반적인 사실, 진리.
② 논증 : 연역적 논증법. 귀납적 논증법, 인과적 논증법, 유추적 논증법
③ 적용
④ 예증 및 예화
2) now-then 전개법
then(그때는) ; 성경 본문 그때의 뜻을 풀이하고
now(지금은) : 그 의미를 오늘 우리에게로 가져와서 적용하는 방법이다.
3) 윌리암 에반스(William Evans)의 방법
① what(무엇인가?) :
이 부분에서는 설교의 주제의 정의를 내리고 그것이 무엇인지를 설명 해 준다.
② why(왜 그런가?) :
이 부분에서는 이 주제가 왜 필요한지 그 이유를 밝힌다.
③ how(어떻게 그렇게 할 수 있을까?)
이 부분에서는 필요한 그것을 어떻게 소유할 수 있을 것인지 그 방법 을 제시해 준다.
④ what then(그러면 어떻게 되는가?) :
이 부분에서는 이 주제가 이룩될 때 어떤 결과를 가져오는지를 자신 있게 적용시킨다.
예 : 주제 : 성령의 권능
본문 : 행1:8
서론 : 본문의 개황
본론 :
1. what? - 성령의 권능이란 무엇인가?
2. why? - 성령의 권능이 왜 필요한가?
3. how? - 성령의 권능을 받을 수 있는 방법은?
4. what then? - 성령의 권능을 받은자의 삶은?
결론 : 그런고로 지금 성령의 충만을 받자!
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