작성일 : 13-10-17 11:06
 조회 : 7,779
|
▶ 성서 연구에 대하여
1) 설교 제목을 앞에 놓고 성서 연구하는 것은 좋지 않다
2) 촛점이 있는 연구를 해야 한다.
3) 내 경험과 부딪칠 때 깨닫게 된다.
▶ 독서에 대하여
인문과학, 에세이, 문학, 철학 등 폭넓은 지식을 습득 할 수 있어야 한다.
▶ 타인과의 접촉에 대하여
무엇을 필요로 하는 것을 알기 이해서 타인과의 접촉이 필요하다.
가능한 관계를 넓혀서 접촉해야 한다.(교인, 사회인)
교인만 접촉하면 외골수가 된다.
▶ 자기와의 싸움에 대하여
죄, 교만, 탐심, 음욕, 이성, 게으름, 나약함으로부터 싸워 이겨야 한다.
-설교란 교역자 자신의 신앙고백이어야 한다.
▶ 명상에 대하여
기도하는 것과 명상하는 것이 함께 이루어져야 한다.
말이면서 들을 수 없다. 듣는 자세가 중요하다.
명상은 창조력을 길러주고 호소력 있는 설교를 가능케 한다.
-설교는 단순히 지식의 전달이 아니고 명상을 통해서 되새김 질 되어 전해져야 한다.
▶ 타인 봉사에 대하여
봉사하면서 배우는 것이다. 봉사는 십자가를 지는 것이다.
봉사를 통해 경험함으로써 깊은 진리를 깨달을 수 있다.
타인 봉사의 희생과 합해져 명 설교가 될 수 있다.
* 설교자에겐 전문가적 권위와 희생적 권위가 있어야 한다.
제4장 설교의 구성
한 편의 설교는 아무런 준비와 계획 없이 갑자기 되어지는 것이 아니며
또한 그렇게 되어서도 안 된다. 한 편의 설교가 완성되기까지는 많은 정신
적인 노고와 구체적인 준비과정이 따르는 법이다.
일반적으로 설교가 준비되는 과정을 보면 먼저 설교자가 여러 가지 자료
들을 기초로 하여 착상을 하게되고 착상이 이루어지면 그 다음에 구체적으로 성서의 본문을 해석하고 부가적인 자료들을 수집하고 그의 생각을 발전
시키며 마지막으로 제목과 서론, 본론, 결론을 포함하는 메세지의 실제적인
구성에 도달하게 되는 것이다. 이러한 작업을 한마디로 설교를 작성하는
일 혹은 설교의 구조를 형성하는 일이라고 할 수 있다.
먼저 설교의 구성이라고 할 때 구체적으로 그 말은 무엇을 의미하는가?
랜돌프(D.J.Randolph)는 '설교의 구성이란 현대 설교자에게 청중이 설교에
대한 반응으로 움직일 수 있도록 하기 위해 그들에게 성서 본문의 의미를 가장 잘 전달하는 방법을 밝히는 과정과 언어 구조의 사용을 의미한다'고 하며
'이 구성의 과정에서 설교계획이 세워져야 하며 설교의 기본적인 부분들이
분류되어야 하고 그리고 상호관계가 결정되어야 한다'고 하였다.
설교자는 설교의 구성을 시작하기 전에 그 마음속에 설교에 대한 계획
을 가질 필요가 있는데 그 계획이 바로 설교의 개요 또는 윤곽이 된다. 설
교의 윤곽을 잡는다는 것은 설교자가 말하고자 하는 바를 질서 정연한 순서
로 단순하게 조직하는 방법으로써 설교작성을 위한 하나의 시안(시안)이라
고 할 수 있다. 개요는 설교 구성의 기초라고 할 수 있는데 집으로 비유하
면 집의 뼈대와 같이 그것은 설교에 건축학적인 견고함을 제공한다.
설교자는 그 설교 구성하는데 개요를 놓고 본격적으로 설교의 살을 붙이는 작업에 들어가게 되는 것이다. 설교자는 제목을 분명히 결정하고 그 다음에 본문과 주제, 목표, 그 밖의 자료들에 기초하여 설교의 본론을 구성한 후 계속해서 결론과 서론을 첨가함으로써 구성작업을 종결짓는 것이다. 대체로 훌륭한 설교는 세 부분 즉 서론 본론 결론으로 구분된다.
Ⅰ 제목
1. 제목의 중요성:
(1) 설교 전체의 요약
(2) 설교 전체를 구속
(3) 설교 전체의 한계
(4) 설교 생성의 씨
2. 제목의 의미
(1) 제목은 설교의 About:(방향) 이다
(2) 제목은 설교의 Limitation(한계)이다
(3) 제목은 설교의 Hint(암시) 이다
(4) 제목은 설교의 요약이다
(5) 제목은 설교의 포괄이다.
2. 제목의 종류 및 형식
(1) 수사적 제목
긍정, 부정이 아닌 제목-감정, 정서에 호소할 때
예) 심야의 찬송 (0) 갈릴리에 부는 바람(x)
(2) 논리적 제목
주어, 동사, 목적어를 갖는 긍정, 부정의 제목-지성에 호소
(3) 불투명한 제목
예: 부활의 혼 기도의 혼, 용서의 영,
(5) 명사로 끝나는 제목 (힘이 없을 수 있다.)
예: 믿음의 현주소. 네가 믿음이 있느냐?
(6) 복합적인 제목
예: 신자의 경험 안에서 십자가, 죄의 기업, 자유의 노예
(7) 성경 구절 그대로의 제목 (주의: 내용과 맞아야 한다.)
예; 범사에 감사하라, 그 아홉은 어디에 있느냐, 깨어 기도하라.
어찌 의심하느냐, 사람을 낚는 어부
(9) 의문식 제목 (주의: 설교 중에 충분히 대답을 해야 한다.)
예) 현대 청년에게 소망이 있느냐, 인생아 어디에 있느냐
(10) 명령적, 호소적 제목
예) 깨어 기도하라 일어나라
*설교 내용은 영감적이라도 설교 제목은 설교학적이라야 한다.
3.제목 표현에 주의할 점.
(1) 정확하게 배열할 것
(2) 분명한 진술일 것.
(3) 간단할 것
(4) 목적에 관계될 것
(5) 장소, 시기에 맞게 할 것
(6) 천박하지 않게 할 것.
4. 설교 제목 결정에 있어서 주의할 사항
(1) 사람들이 무엇을 말하기를 원하는 가를 들어야 한다.
(2) 너무 어려우면 안된다.
(3) 외래어를 쓰지 말라
(4) 무리한 문법을 쓰지 말고 익숙한 단어를 사용하라
(5) 25분 이내에 충분히 소화시켜서 전달할 수 있는 제목을 정하라
(6) 설교는 단순한 강연이나 웅변이 아니다. 설교적인 제목을 정해야 한다.
(7) 신학적인 입장과 예배의 경건에 부합된 제목이도록 하라
예) 할례란 무엇인가?
Ⅱ 본문
1. 본문의 요건:
(1) 제목을 가지고 있을 것
(2) 완전한 사상을 가질 것
(3) 중요한 진리를 담고 있을 것
(4) 인간이 말한 부분만이 아닐 것.
2. 본문 선택 상 주의할 점.
(1) 너무 길지 않을 것.
(2) 보삽(補揷) 된 부분이 아닐 것
(3) 불완전 본문이 아닐 것
(4) 특수성이 있을 것
(5) 명료성, 확실성이 있을 것.
(6) 본문과 관련된 다른 성경을 찾아 비교 연구하라
(7) 본문에 대해서는 항상 Note Book을 남겨라
(8) 이미 설교한 본문들은 Rist를 만들어 두어라
-제목, 설교, 본문, 찬송 등
(9) 설교 내용 중에 본문 그 자체를 자주 인용하라
- 본문을 전문적으로 깊게 해석하라
(10) 한 본문을 해석하는 입장을 되도록 떠나지 말라
결론도 되도록 본문에서 찾아라
(본문 한 절을 읽고 끝내는 설교가 좋다)
(11) 다른 본문 성경을 많이 인용하지 말라
3. 본문 선택의 원칙
(1) 원칙적으로 Thema 는 Text를 카바 해야 한다.
(2) 한 본문에서 말하고자 하는 내용을 포함하는 완전한 수사학적인
문장이라야 한다.
(3) 단편적인 본문도 사용할 수 있다. 예)범사에 감사하라
(4) 본문의 적당한 길이는 완전한 문장이 될 수 있는 범위의 7-8절이다
(5) 성경 본문은 Thema와 적당하게 부합되어야 한다.
제목의 특징이 본문의 내용을 뒷받침해야 한다.
설교자가 양심적일 것( Thema가 정말 본문에서 나왔느냐)
(6) 본문이 자연스럽게 말하고자 하는 Thema를 암시하고 있어야 한다.
예) (1) 너희 안에 천국- 심중 천국- 바리새인 마음에 천국
(2) 왼 뺨을 치는 자에게 -부부싸움 이쪽도 쳐라 - 반항
4. 본문 선택의 비결
(1) 많은 성경 읽기
(2) 깊이 성경 묵상하기
(3) 깊은 기도와 영감.
(4) 풍부한 신앙과 인생체험
Ⅲ 서론 (Introduction)
많은 설교학자들은 설교의 서론 부분을 한 건물의 현관 입구에 비유한다. 건물의 현관이 들어서는 사람에게 첫 인상을 심어주고 관심을 불러일으키듯이 설교의 서론 역시 설교를 들으려 하는 회중에게 관심을 불러일으키고 설교자에 대한 인상을 심어준다.
펠프스(A.Phelps)는 그의 저서 '설교의 원리'(The Theory of Preach-
ing)에서 도입이란 설교자가 그의 전하고자 하는 주제와 밀접한 관련이 있는 것을 청중에게 전함으로 청중들로 하여금 그의 설교에 귀를 기울이게 하는 준비작업을 의미한다고 했다.
많은 설교학자들이 도입의 목적에 대하여 공통적으로 지적하는 것이 바
로 이 주제에 대한 관심을 불러일으키는 것과 그 주제의 이해를 위한 준비
를 갖추게 하는 것으로서 설교자와 회중 사이의 공감대 형성을 들어야 할 것이다. 그러므로 순서적으로 하나씩 살펴보면 우선 도입부분에서는 주제에 대한 관심을 불러일으키는 것이 목적이다.
그런데 이 몇 분 동안에 설교가 흥미를 주지 못하게 될 때 회중들은 지체없이 마음과 귀를 닫아 버리고 마는 것이다. 그러므로 처음 설교를 시작
하는 수분 동안에 여러 가지 상태에 놓여있는 청중들의 관심을 불러일으키느냐 못하느냐 하는 것이 사실상 설교의 성패를 결정짓는 것이라고 할 수 있다.
그러므로 서론은 설교의 주제에 대한 관심을 끄는 것과 아울러 앞으로
의 설교 진행과정이 어떻게 될 것인가를 청중들에게 알려줌으로 청중들로
하여금 주제에 대한 이해를 돕는 역할을 해야 한다. 그래서 서론은 본문과
직접적으로 연결되어야 한다. 청중들은 우회하는 것을 싫어할 것이며 도입
은 바로 설교의 본론으로 들어가는 현관문이기 때문에 설교자는 거기서 시
간을 많이 끌지 말고 곧 바로 본론으로 넘어와야 하며 한편 주제와 관련없
는 것들은 과감히 제거해야 한다.
서론의 특성은 장황한 설명과 함께 엮어지는 것이 아니라 짧은 시간에 함축성 있는 어휘들과 함께 간결하게 던져지는 부분이기 때문이다. 그러므로 서론은 서론만의 특수한 성격이 있어야 하며, 서론은 신중해야 하고, 서론은 흥미를 유발하기 위하여 다양성이 있어야 한다. 많은 설교학자들이 매번 똑같은 스타일로 설교의 시작을 하지 말라고 권면하는 바와 같이 설교자들은 판에 박은 듯한 서론을 경계해야 할 것이다.
1.서론의 정의
서론은 시의 전주, 책의 서문, 건물의 현관과 같다.
서론은 관심을 집중시키는 것이다.
서론은 청중과 설교자의 만남의 시간이다.
서론은 간판, 인상을 주는 곳, 말의 문을 여는 곳이다
2. 서론의 목적
(1) 본문이나 테마에로 관심을 끌고 가는데 있다.
두부장사가 종치는 것과 같다.
내가 먼저 청중에게 관심을 두어야 한다. 청중들의 관심이 없는 어떤 이야기도 설교의 서론은 될 수 없다.
(2) 설교자와 듣는 자가 서로 만나기 위한 것이다
모든 사람이 아멘 할 수 있는 내용이라야 한다.
청중을 먼저 잘 이해하고 내가 말하려고 하는 전체적인 내용을 알고메칭 시켜야 한다.
3. 서론의 전개 방법
(1) 일반적인 이야기부터 시작해서 본문으로 이끌거나
(2) 주해로부터 시작해서 본문의 문제로 이끌어서
(3) 본문 중에 의문점을 끄집어내어 문제 제기하고
예) 아나니아와 삽비라 왜 죽였나
무화가 나무가 왜 저주를 받아야 하나
(3) 가장 뚜렷한 제목을 끄집어내어서 본론으로 이끌어 가야한다.
|
| |
|
Total 3,387
