3) 단어 의미

단어 연구는 본문의 의미를 설명하는데 필수적인 도구이다. 설교자는 단어 의미 풀이를 통해 본문의 메시지를 명확하게 설명할 수 있다. 본문의 모든 단어를 주의 깊게 연구하는 것이 본문의 의미를 파악하는데 도움이 될 것이다. 하지만 본문을 연구할 시간이 제한적인 목회현장에서는 핵심 단어를 선정하여 집중적으로 연구하는 것이 보다 현실적이고 효율적이다. 핵심 단어 설명은 설교를 풍성하게 하는 값진 자료이다.

3. 장르적 특징 설명

본문이 이끄는 설교는 본문의 메시지를 쉽고 바르게 전달하려 한다. 또한 본문의 의사소통 방법인 장르적 요소까지 본문 설명에 연결시킨다. 사우스웨스턴 침례신학교에서 설교학을 가르쳤던 스티븐 스미스 박사는 성경본문을 크게 세 개의 큰 장르와 아홉 개의 세부 장르로 구분한다.

1) 서신서

서신서 장르는 저자, 수신자와 서신을 받게 되는 정황이 있는 특징이 있다. 이러한 특성을 파악하여 설명하면 본문을 이해하는데 도움이 된다. 서신서는 일반적으로 문단으로 나눌 수 있고, 본문에 논리적 움직임이 있다. 

특히 이러한 논리적 움직임은 설교의 아웃라인으로 정리가 된다. 서신서를 잘 이해하기 위해서는 본문의 논리적 움직임을 파악하고 설명하는 것이 필요하다.

2) 이야기

본문 설명이라 할 때 보통 서신서 강해를 떠올리게 된다. 하지만 성경의 많은 부분은 내러티브 즉 이야기 장르의 본문이다. 본문의 장르가 내러티브일 때는 본문의 이야기를 재현하는 것 자체가 본문 설명이다. 따라서 스토리텔링을 통해 본문의 이야기 구조를 반영하고 상황을 자세하게 묘사하여 재현하는 것 자체가 가장 좋은 본문 설명이다. 

3) 시

시 장르에는 말의 운율과 풍부한 이미지 사용이 있다. 예를 든다면 시편은 시적 문학양식으로 기록됐고, 감성적인 어조를 담고 있다. 따라서 시편 본문을 설명할 때는 본문의 감성적인 변화를 파악하고 설명할 필요가 있다. 성경 저자가 본문 안에 담고자 했던 메시지와 함께 “본문의 무드”를 파악하여 설명하고 이러한 감성적인 어조를 강조하여 설교에 반영할 수 있다.

4. 본문의 신학 메시지 설명    

신학적 고찰로 얻는 메시지를 통하여 풍성하고 깊이 있게 설명할 수 있다. 성경 저자는 본문에 신학적 메시지를 담는다. 설교자는 본문에 등장하는 신학적 주제를 다양한 관점으로 연구하므로 청중들에게 깊이 있게 설명할 수 있다. 특히 깊이 있는 신학적 메시지를 위해서는 세 가지 영역(성경신학, 역사신학, 조직신학)에서 연구하고 설명할 수 있다.

1) 성경신학

성경신학은 성경자료를 중심으로 본문 안에 있는 신학적 이슈를 연구하는 신학 방법이다. 먼저 주해자는 본문 연구 중 발견된 신학적 이슈를 그 본문이 속한 책의 신학적 입장에서 살펴본다. 가령, 빌립보서 본문을 연구한다면 빌립보서 전체의 신학적 입장과 선택된 본문에서 등장하는 신학적 이슈의 연관성을 살펴본다. 

성경신학은 신약신학과 구약신학으로 구분할 수 있다. 

먼저 신약신학은 신약의 27권 안에서 강해자가 선택한 신약본문에서 발견된 신학적 이슈에 대하여 비교 및 대조해 메시지를 연구하므로 일치성과 다른 점을 연구하는 신학 방법이다. 또한 구약신학은 구약성경에서 강해자가 39권의 구약성경에서 발견한 신학적 이슈를 다른 본문과 비교 및 대조하여 연관성과 차이점을 연구하는 것이다. 이러한 성경신학은 본문을 풍성하면서도 깊이 있게 설명하는 통찰력을 제공한다. 

2) 역사신학

역사 신학적 방법은 교회 역사에서 본문이 해석되었던 자료를 이용해 본문을 설명하는 방법이다. 과거 설교자들의 본문 해석과 현장 적용의 사례를 살펴보는 것이다. 과거 본문을 바람직하게 해석한 예도 좋은 연구대상이다. 하지만 극단적으로 치우친 본문해석으로 개인의 신앙생활과 믿음의 공동체에 문제가 생겼던 사례도 연구한다. 이와 같이 교회역사에서 본문 해석이 가져온 결과들에 대한 사례 연구는 본문을 이해하고 설명하는 데 값진 자료이다. 

3) 조직신학

조직신학은 신학적 이슈를 주제별로 정리하고 통합적으로 연구하는 신학 방법이다. 본문에서 발견이 된 신학적 이슈를 성경신학과 역사신학의 관점에서 조망하고 합리적인 일치를 위하여 연구한다. 특히, 성경 전체를 창조, 타락, 구속, 회복의 역사로 보여주는 “메타-내러티브”의 관점은 바람직한 접근 방법이다. 이러한 관점은 그리스도를 중심으로 본문을 조직하고 종합적으로 이해하는 데 도움을 준다. 이러한 신학적 연구는 넓고 체계적으로 본문을 연구하는 데 도움을 준다. 조직신학적 방법으로 본문을 설명할 때 여러 자료를 참조할 수 있다. 하지만 성경의 전체적인 가르침과 배치되는 조직신학은 본문 설명 시 지양되어야 한다.

IV. 본문 설명을 위한 점검 사항

본문 설명은 설명을 위한 설명이 되면 안 된다. 또한 일방적으로 진행되어서도 안 되고, 청중과 소통이 돼야 한다. 따라서 말씀을 받아들이는 설교자와 청중의 상태를 고려하여 본문 설명이 진행돼야 한다. 설명이 효율적으로 진행이 되기 위해서는 다음과 같은 네 가지 항목(설교자의 본문 이해 정도, 청중의 영적 성숙도, 청중의 주제에 대한 흥미도, 청중의 성경 지식 정도)에 대한 점검이 필요하다. 본 연구에서 설교자 자신이 청중의 상황을 스스로 점검할 수 있도록 도표를 기재했다.  

1. 설교자의 본문 이해 정도

설교자는 자신에게 다음과 같은 질문을 할 필요가 있다. “나는 설교자로서 설교할 본문을 분명히 이해하고 있는가?” 만일 설교자 자신이 본문을 분명히 이해하고 있지 않으면 본문 설명이 명확하지 않을 뿐만 아니라 설명이 불필요하게 길어질 수밖에 없다.

2. 청중의 영적 성숙도

청중의 영적 성숙도에 따라 본문 설명에 있어서 설명의 난이도와 설명 방법을 조절할 수 있다. 설교를 듣게 될 청중 중 불신자들이 많은지 또는 성숙한 청중들이 많은 지를 파악해 청중의 영적 성숙도에 따라 본문을 설명한다. 특히 설교 본문을 선정할 때 청중의 영적 성숙도를 파악할 수 있도록 기도한다. 또한 연간설교계획을 세울 때 청중의 영적 상태를 반영하여 본문 설명을 위한 계획을 세울 수 있다.

3. 청중의 주제에 대한 흥미도

본문에서 발견되는 주제에 대한 청중의 흥미도를 파악해야 한다. 청중이 설명하는 본문에 대해 흥미도가 높으면 짧은 서론과 함께 본문 설명을 시작해도 집중력 있게 설교를 듣고 따라 올 수 있다. 그런데 만약 설교 주제에 대한 청중의 흥미도가 낮으면 설교자는 본문 설명 시 보다 흥미 있는 예화와 역동적인 전달법을 통하여 설명할 필요가 있다.

4. 청중의 성경 지식 정도  

효율적인 본문 설명을 위해서 설교자는 설교할 청중의 성경 지식 정도를 파악할 필요가 있다. 설명하는 주제에 대한 청중의 지식이 메시지를 받아들이는 데 영향을 끼치기 때문이다. 

따라서 설교자는 본문 설명을 할 때 자신의 “청중이 이미 이해하고 있는 것은 무엇인가?” 또한 “자신의 청중이 이해하지 못한 부분이 무엇인가?”를 파악할 필요가 있다. 설교시간은 제한적이기 때문에 시간을 효율적으로 사용하기 위해서 청중들의 성경 지식 정도에 따라 본문 설명의 난이도를 조정해야 한다. 뿐만 아니라 설교자는 청중이 이해하지 못한 부분을 파악하여 설교 중 이해할 수 있는 용어로 전달해야 한다.

V. 본문 설명을 위한 기술

알렌 박사는 본문 설명 방법의 중요성을 다음과 같이 설명한다. “어떤 설교자들은 본문 주해만으로는 청중들의 관심을 끌 수 없다며 자신들의 본문 설명이 약한 이유를 설명한다. 하지만 본문 주해 자체에 문제가 있는 것이 아니라 지루한 주해(본문 설명)가 문제인 것이다.” 따라서 설교자는 본문 연구 후에 습득된 연구 자료를 설득력 있고 효율적으로 전달하는 방법을 강구할 필요가 있다. 그렇다면 어떻게 효과적으로 본문을 설명할 것인가? 필자는 효과적인 본문 설명을 위해서 다음의 열 가지 기술(수사적 질문, 정의, 비교·대조, 분석, 시청각 설명, 논증, 재진술, 인용, 스토리텔링, 실물 설명)을 제안한다. 본문의 내용과 청중의 상황 등을 고려해 아래의 기술들을 선택하여 사용할 수 있다. 

1. 수사적 질문

수사적 기술은 청중들의 관심을 끌고 설득하는 기술이다. 수사적 질문은 청중에게 질문함으로써 설교자가 말하려는 부분에 대해 청중이 직접 생각하게 하므로 그들로 하여금 담화에 초대하도록 한다. 따라서 수사적 질문은 설교자가 본문에서 설명하는 주제에 대하여 청중들이 능동적으로 참여하도록 할 수 있다. 

2. 정의

정의는 단어 의미의 “한계”를 정해 의미가 확대되지 않고 명료하게 의미를 전달하는 수사적 기술이다. 본문 연구 시 단어의 뜻과 신학적 개념을 명확하게 설명하는 것은 현대 청중들이 본문을 자의적으로 해석하지 않고 바르게 이해하도록 도움을 준다. 신학적 개념의 경우 현대인들이 이해할 수 있는 현대적인 개념으로 재번역하는 것이 바람직하다.  

3. 비교·대조

본문에 나오는 신학적인 개념을 설명하는 데 있어서 비교와 대조는 매우 효과적인 설명 기술이다. 비교는 두 가지 개념의 비슷한 점을 설명하므로 전달 내용을 명료하게 설명하는 기술이다. 브로더스는 “설명에 있어서 여러 유용한 방법들이 있지만 비교가 가장 유용하다”라고 할 정도로 설교자에게 꼭 필요한 기술이다. 대조는 두 개념의 차이점을 드러내므로 명료하게 설명하는 방법이다. 따라서 본문의 개념을 명확하게 설명하는 데 있어서 비교와 대조의 방법은 유익하다.  

4. 분석

본문 설명에서 분석은 본문 안에 복잡한 내용을 세부적으로 분류하여 설명하는 기술이다. 특히 문법적으로 각 단어의 인칭, 수, 격, 시제, 태, 어법을 분석할 수 있다. 또한 구문연구를 통하여 단어와 문장의 관계를 파악하는 질문(누가, 언제, 어디서, 무엇을, 왜, 어떻게)을 통하여 문장 간의 관계를 분석하고 설명한다. 또한 본문이 이끄는 설교에서는 본문의 감정적인 영역을 존중한다. 따라서 본문의 어조를 분석하고 설명할 필요가 있다. 가령 예를 든다면 본문의 대표적인 어조는 다음과 같다: “비평적, 슬픔, 분노, 공포, 중립적, 따스함, 열정, 기쁨, 감사, 경외.” 또한 시편과 같은 시 장르에서는 감정 변화를 본문의 감정 흐름도로 그려서 본문의 감정 변화를 분석하여 설명할 수 있다.

5. 시청각 설명

현대 그리스도인은 시청각 자료를 통해 사물을 이해하고 학습하는데 익숙하다. 따라서 본문을 설명하는데 있어서 정리된 도표나 지도, 그림을 이용하면 청중들이 더욱 쉽게 본문의 내용을 이해할 수 있다. 특히 음악자료를 이용하면 감성적인 접근도 할 수 있다. 본문의 내용을 가사로 만든 찬양이 있다면 찬양을 듣고 본문을 느끼며 설명할 때 보다 더 효과적인 설교를 할 수 있을 것이다. 또한 현대 설교에서 동영상은 매우 강력한 소통의 도구이다. 특히 예화에서 동영상 자료가 종종 사용이 된다. 하지만, 본문 설명에서도 적절한 동영상자료를 사용하는 것은 본문을 이해하는데 많은 도움을 준다. 가령 본문의 배경이 되는 성지의 영상을 간략하게 보여 주면 청중들은 본문 말씀을 보다 현장감 있게 이해할 수 있다. 하지만 동영상이 너무 길지 않고 설교와 자연스럽게 연결이 돼야 한다.

6. 논증

논증은 합당한 이유를 제시하여 성경적 주장을 청중이 받아들이게 하는 기술이다. 다시 말해 논증은 성경의 진리에 청중이 동의하지 않는 부분을 이성적으로 설득하는 것이다. 청중들은 살아가면서 세상에서 통용되는 가치와 하나님 나라의 가치 간에 혼동을 경험하게 된다. 따라서 설교 중 설교자는 청중들이 경험하고 있는 이러한 세계관의 혼동을 해결하기 위해 힘써야 한다. 

7. 재진술

재진술은 동일한 개념과 문장을 다른 표현으로 반복하여 말하는 기술이다. 글쓰기에서 특별한 의도 없이 똑같은 내용을 반복해 쓰는 것은 바람직하지 않다. 하지만, 구두전달(oral delivery)에서 청중은 화자가 말하고 지나간 부분을 다시 돌아갈 수 없으므로 화자는 중요한 부분을 다시 반복해 강조함으로써 설명해주어야 한다. 적절하고 반복적인 설명은 청중이 분문의 내용을 이해하고 기억하는 데 도움이 된다.

8. 인용

인용은 다른 사람의 권위 있는 자료나 잘 알려진 공감되는 표현을 사용하는 기술이다. 청중이 공감하는 표현이나 권위 있는 자료를 사용하는 것은 본문 설명에 유익하다. 보다 더 강력한 인상을 주고 설교자의 주장을 권위 있게 전달하기 위해서 사용된다. 이러한 인용의 기술을 사용할 때는 출처를 분명하게 제시하여 주는 것이 좋다. 

9. 스토리텔링

스토리텔링은 이야기를 재현하는 기술이다. 내러티브 장르 본문의 특징을 살려서 본문 설명을 하기 위해서는 분석적인 내용 설명만으로는 충분하지 않다. 스토리는 스토리로 설명하는 것이 가장 좋다. 내러티브 장르의 본문에서 이야기의 배경과 등장인물 묘사 등을 통하여 다시 살아 움직이는 성경의 스토리로 변환한다. 성경의 스토리를 다시 현대 말로 재현하는 것 자체가 가장 좋은 본문 설명이다. 

10. 실물 설명

본문 설명에 필요한 실물과 도구를 가지고 실제로 보여 주며 설명하는 기술이다. 가령, 성경에 나오는 복장을 입거나 성경에 나오는 물건 등을 실제 강대상에서 가지고 보여주므로 설명을 보다 입체적으로 할 수 있는 방법이다. 

IV. 결론

본 글은 교회가 어떻게 생명력을 가지고 건강하게 자랄 수 있는가에 대한 논의로 시작했다. 교회가 영원한 생명 되신 예수 그리스도의 인도하심을 충실히 따를 때 건강한 생명력을 유지할 수 있다. 영적 공동체가 주님의 인도하심을 받기 위해서는 기록된 주의 말씀인 성경의 메시지를 타협하지 않고 충실히 선포해야 한다. 하지만 두 가지 이유로 한국교회에 성경본문에 충실한 설교 전통이 약화되고 있다.

첫째로 성경 말씀의 충분성에 대한 설교자의 확신 부족이다. 즉 성경이 구원과 그 이후 신자들을 풍성한 영적 삶으로 안내하기에 충분한가에 대한 설교자의 확신의 부족인 것이다.

둘째로 성경 본문에 충실한 설교를 하고 싶지만 설교 중 성경 본문을 효과적으로 설명하는 방법에 대한 안내와 숙지가 잘 돼 있지 않기 때문이다. 기존의 전통적인 강해설교에서도 본문 연구 방법은 비교적 종합적으로 정리됐지만, 본문을 설명하는 방법은 아직 충분히 체계적으로 정립되지 않았다. 한국 침례교 설교도 이러한 한국교회의 현재 추세에서 자유롭지 못하다.  

이러한 상황에서 최근 미남침례교단(SBC)을 중심으로 본문이 이끄는 설교(TDP)운동이 활발히 진행되고 있다. 본문이 이끄는 설교는 성경의 무오성과 충분성에 관해 기존의 강해설교와 신학적으로 동일한 입장이다. 하지만 보다 성경본문에 충실하며 체계적인 설교방법을 만들어 가려는 설교운동이다. 본문이 이끄는 설교는 성경 본문을 잘 이해하고, 느끼고, 순종하기 위해서 종합적인 관점에서 주해하고 해석하려 한다. 또한 본문을 현대 청중들에게 효과적으로 설명하는 데도 관심이 있다.