예배에서의 희생이란?

첫째, 에너지를 지불하는 것이다.(energy)

한 주간 일을 하면서 지치고 피곤한 몸을 이끌고 예배에 나와 휴식을 취하며 편하게 있고 싶어 하기 때문에 예배에 일어서고 앉고 손을 듣고 크게 찬양하는 것에 피곤을 느낄 수 있을 것이다. 그러나 예배는 휴식의 시간이 아니라 노동의 시간이다. 나의 몸과 마음과 영혼을 모두 바치는 시간이라는 사실을 기억하며 나의 모든 에너지를 예배에 쏟아야 한다. 예배자는 영적 에너지, 정신 에너지, 의비 에너지, 감정 에너지, 물질 에너지를 모두 드리는 예배가 희생이다.

둘째, 준비에 값을 지불하는 것이다.(preparation)

하나님이 원하시는 예배는 정결한 예배이다(시24:3-4). 고백과 회개를 통하여 우리의 마음을 정결하게 되기를 하나님은 원하신다. 나를 포기하는 값을 지불하는 것이 희생이다. 자기 포기란 자신을 비우는 것이다. 예배는 자신을 비우는 것이 첫째의 일이다.

셋째, 시간을 지불하는 것이다.(time)

우리는 하루에 모든 일을 할 수 없는 시간의 한계성에 살아간다. 그러므로 시간을 소중하게 보내야 한다. 예배 시간이란 가장 내 인생에 소중하고 거룩한 시간이다. 인간은 누구나 소중하고 거룩한 것에 희생해야 한다. 그것은 바로 예배이다. 예배에 희생의 시간을 드리지 않는다면 낭비하는 시간일 뿐이다. 

하나님이 임재하는 예배를 위하여 예배를 드리라.

예배의 목적은 하나님의 임재하심에 있는 것이다.

하나님이 예배 가운데 임재하시면 그 예배는 기쁨으로 충만하게 되고 능력이 가득 차게 된다.

3. 영적 전쟁을 위한 병기를 만들라.

신약성경에는 그리스도인들을 가리켜 전쟁(battle), 전투(struggle), 실제 전쟁(veritable war)과 관련되어 있는 사람이라고 말씀하고 있다.

그리스도인은 매일 주변의 모든 상황과 영적 대결을 하며 사는 사람들이다.  

에베소서 6:10-17 “종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.”

하나님은 모든 그리스도인들이 승리하기 원하시기 때문에 영적 무기를 갖기 원하신다.

그리스도인의 영적 무기는 예배이다.

예배의 기도 찬양 말씀 봉헌은 영적 전쟁을 승리로 이끄는 도구들이다.

그 중에서 회중 예배의 가장 강한 영적 무기는 찬양이다.

1) 영적 전쟁 무기인 찬양의 예배

출애굽기에는 이스라엘 백성들이 애굽의 군대에 쫓기며 홍해 바다를 건너는 사건을 15:1에 이렇게 소개하고 있다.

“이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다”

모세와 이스라엘 백성들이 여호와께 찬양을 했을 때 승리할 수 있었다.

출애굽기 15:3을 보면 왜 찬양을 하면 승리하는지를 가르쳐 준다.

“여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다”

여호와는 용사라는 말씀은 ‘싸우는 자’(warrior)라는 뜻이다.

여호수아는 하나님의 캐릭터를 이렇게 소개했다.

여호수아 5:13-14 “여호수아가 여리고에 가까왔을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 대적을 위하느냐 그가 가로되 아니라 나는 여호와의 군대장관으로 이제 왔느니라 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까”

하나님은 군대장관(commander-in-chief)이다.

여호사밧 왕이 암몬과 모압의 침략을 받게 된 전쟁의 위기에 있을 때 그는 이렇게 했습니다. 

역대하 20:12-24에서 

여호사밧은 전쟁의 위기 때에 찾은 사람이 ‘찬양하는 자’였다. 

하나님 앞에서 찬양하면 승리할 것을 믿었기 때문이다.

찬양하는 자(praiser)는 전쟁에서 승리한다.

다니엘서 11:32에는 “그가 또 언약을 배반하고 악행하는 자를 궤휼로 타락시킬 것이나 오직 자기의 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을 발하리라”고 하나님을 찬양하고 알면 누구나 영적 전쟁에서 승리할 수 있는 강한 용맹의 사람이 된다는 것이다.

바울과 실라는 감옥에서 찬양의 능력을 경험했다. 

사도행전 16:26 “이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라”

그들을 묶고 있던 사슬을 풀게 하는 능력이 찬양으로부터 나온 것이다.

주변에 표적이 나타나고 살아계신 하나님의 능력이 나타나는 것도 찬양에서 였다.

2) 영적 전쟁의 무기인 외침(shout)의 예배

여리고 성을 무너뜨리기 위해 이스라엘 백성들은 이렇게 했다.

여호수아 6:20 “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고”

백성들이 사용했던 무기는 큰 목소리로 외치는 것이었다.

이것은 단순히 소리 지르는 것이 아니라 ‘승리의 찬양’을 전심으로 부르는 ‘승리의 함성’이다.

여기에 초자연적 기적이 나타난 것이다.

우리가 예배 가운데서 하나님을 향한 함성의 찬양을 드릴 때 하나님의 초자연적인 응답이 이루어진다. 여리고 성이 무너진 것이 찬양의 함성임을 잊지 말아야 한다.

사사기 7:20 “세 대가 나팔을 불며 항아리를 부수고 좌수에 횃불을 들고 우수에 나팔을 들어 불며 외쳐 가로되 여호와와 기드온의 칼이여”

기드온이 미디안과의 전쟁에서 300명에게 지시했던 것이 외치는 것이었다.

그 때 여호와께서 이스라엘을 위하여 친히 싸우셨다. 

이것도 승리의 외침이었다.

예배는 침묵하는 것보다 외치는 것이 필요하다.

예배는 침묵(silence)하는 것이 아니라 외치는 것(shout)이다.

오늘의 예배가 무기력한 이유는 승리의 외침이 없다는 것이다.

모든 영적전쟁을 승리로 이끄시는 능력을 갖고 계신 하나님을 향하여 승리의 외침이 예배의 흐름이 되어야 한다.

외침이란 문제들이 더 이상 버티지 못하도록 공격하고 적의 힘을 무력하게 만든다.

또한 하나님 되심을 외치는 것은 인간이 가지고 있는 딜레마(dilemma)로부터 승리하는 길이 된다.

우리가 하나님의 힘을 기뻐할 때 전쟁으로부터 승리할 수 있다.

우리가 찬양하면 그는 싸우신다.(We praise, he fights)

예배에서 찬양과 외침은 평화의 사신으로 일하시는 하나님을 보게 한다.

하나님이 일하실 수 있는 기회를 제공하는 것은 바로 승리의 함성에 있다.

그러므로 그리스도인들이 예배를 영적 무기로 삼는 것은 악한 날에 승리를 준비하기 위한 것이다. 바울은 이렇게 말했다. “그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라”(에베소서 6:13-14)

그리스도인들을 매 시간마다 공격하기 위하여 마귀는 기회를 엿보며 노려보고 있다.