사탄은 예배를 드리기 위하여 준비하는 봉사자들을 묶어 놓기 위하여 기회를 엿보고 있기 때문에 더욱 영적 충만함을 갖고 있어야 한다.

주일아침 예배 속에서 어떠한 일이 일어날 줄 아무도 모른다. 어느 때는 영적으로 충만하여 사탄을 공격하는 예배를 드리며 승리의 찬양을 드리지만 어느 때는 사탄의 공격에 힘을 잃고 낙심하는 예배를 드리는 경우도 있게 된다.

예배가 전쟁의 교전 중이라는 사실을 모두가 인식하며 바른 방향과 무기를 잘 사용해야 한다.

사탄이 공격을 하더라도 승리할 수 있는 영적 힘으로 충만한 예배를 준비하고 드려야한다.

언제나 예배는 승리를 위하여 드린다는 정확한 방향성을 가지고 있어야 한다.

어떤 방향의 예배를 드려야 영적 교전을 잘 할 수 있는가?

① 영적 전쟁을 준비하는 예배를 드리라.

② 사탄을 공격하는 예배를 드리라.

③ 계속해서 도전하는 예배를 드리라.

④ 서로가 격려하는 적극적인 예배를 드리라.

사사기 3:1-3 “여호와께서 가나안 전쟁을 알지 못한 이스라엘을 시험하려 하시며 이스라엘 자손의 세대 중에 아직 전쟁을 알지 못하는 자에게 그것을 가르쳐 알게 하려 하사 남겨 두신 열국은 블레셋 다섯 방백과 가나안 모든 사람과 시돈 사람과 바알 헤르몬 산에서부터 하맛 어구까지 레바논 산에 거하는 히위 사람이라.”

하나님은 이스라엘 백성들에게 언제나 전쟁을 준비하도록 하셨다.

이스라엘 백성들은 안정적이며 편하게 쉬는 생활을 가르친 것이 아니라 전쟁을 연습하며 사는 삶을 하나님은 가르치신 것이다. 전쟁은 항상 우리 곁에 있는 것이기 때문이다. 이스라엘 백성이 전쟁에 이기기 위하여 준비하는 것은 하나님의 명령을 따르는 훈련을 하는 것이다.

창과 칼을 준비하는 것이 아니라 하나님의 명령을 따르는 것이 무기였다.

그리스도인의 삶은 날마다 전쟁 연습을 하는 삶이다.

세상과의 전쟁, 육신과의 전쟁, 정욕과의 전쟁, 사탄과의 전쟁에서 승리하기 위한 예배훈련을 해야 한다.

우리는 예배의 무기를 통한 환희, 황홀, 큰 기쁨인 랩춰(rapture)를 증가시키면 포획물인 캡춰(capture)가 늘어난다는 사실을 기억해야 한다.

예배는 영적 전쟁의 최고의 무기이다.

하나님은 교회가 일어나기를 원하신다.

하나님은 예배를 통하여 승리하고(victorious) 정복하고(conquering) 극복하는(overcoming) 교회가 되길 기대하신다.

그러기 위해서 교회는 영적 전쟁에서 승리해야 한다.

그리고 우리들도 영적 전쟁에서 승리하기 위하여 예배하는 생활에 최선을 다해야 한다.

승리의 기쁨을 누리는 그날을 바라보며 하나님을 예배하는 참된 예배자가 되어야 한다.

4. 하나님을 예배하라.

예배가 무엇인가라는 질문, 해석, 개념은 다양하다. 

무엇이 예배인가라는 것을 정의한다는 것은 쉽지 않다. 

예배는 3가지 요소를 갖고 있다.

기대(expectation), 만남(encounter), 응답(response)이다.

예배의 목적은 하나님과의 깊은 영적 관계를 맺기 위해 하나님께 경배와 찬양을 드리는 것이다.

예배의 주권자는 하나님이시며 예배자는 하나님이 예배 받으시기에 합당하신 분이라는 것을 고백하는 것이다.

예배를 정의한다면 예배는 하나님을 깊이 아는 하나님과의 만남(divine encounter)이다. 그 만남이란 하나님과의 긴밀함(intimate)이다. 

우리가 하나님을 예배할 때 멀어져 거리감(distant)이 있던 관계가 친밀한 관계가 된다.

1) 예배의 본질적 12가지 정의는 무엇인가?

① 예배는 하나님과 사람의 대화(conversation)이다.

② 예배는 하나님께 드리는 희생(sacrifice)이다.

③ 예배는 삼위일체의 하나님(triune God)께 대한 확고한 응답(response)이다.

④ 예배는 창조의 하나님과 사람과의 교제(fellowship)이다.

⑤ 예배는 하나님께 대한 마음의 표현(ｅxpression)이다.

⑥ 예배는 하나님에게 행동(act)하는 것이다.

⑦ 예배는 하나님께 합당한 예의(appropriate manner)를 갖추는 것이다(예법).

⑧ 예배는 하나님의 임재(God's presence)를 찬양(praise)하는 것이다.

⑨ 예배는 하나님께 모든 것(whole being)을 바치는 것(giving)이다.

⑩ 예배는 하나님께 애정 깊은 헌신(affectionate devotion)이다.

⑪ 예배는 하나님과 전적인 관계(properly related)를 맺는 것이다.

⑫ 예배는 하나님의 사랑에 순종(obedience)이다.

예배는 아무리 정의를 잘 이해해도 중요한 것은 하나님의 사랑을 체험할 수 없다면 예배가 아니다. 참된 예배는 체험(experience)이다. 예배를 한마디로 정의한다면 하나님을 체험하는 것이다. 특히 회중예배의 궁극적 목적도 하나님을 깊이 체험하는 것이다. 

2) 예배에 중요한 개념들은 무엇인가?

① 하나님은 예배자(worshiper)를 찾으시지(seek) 예배를 찾는다고 하지 않았다(요 4:23).

하나님은 참된 예배자들이 예배하는 가운데 임하신다.

② 예배는 하나님과 가까이하는 것이다.

distant(먼, 희미한) - intimate(친밀한, 깊은, 심오한)

③ 예배는 주고(giving) 받는(receiving) 행위이다.

찬양은 계속해서 하나님께로 올라가는 한 가지 길이지만 예배는 친교(communion)와 교제(fellowship)가 포함되어야 한다.

④ 예배는 상호작용이다(a vertical interaction)

하나님과의 작용(수직작용↕), 사람과의 작용(수평작용M↔M)이다.

⑤ 예배는 하나님의 임재에 은혜를 입는 것(basking)이다.

⑥ 예배는 하나님께 집중(concentrate)하는 것이 중요하다.

⑦ 예배는 외부의 뜰(outer court)이 아니라 내부의 뜰(inner court)이다.

⑧ 예배는 모든 것이 동원되어야 한다.

외침, 박수, 노래, 춤

⑨ 예배는 모이는 것(gathering)이다.

3) 예배에 대한 그릇된 개념(misconception)은 무엇인가?

① 예배 속의 하나님 임재의 개념에 대한 오해

예배의 생명은 하나님의 임재입니다. 하나님은 임재하심을 통해서 스스로를 나타내신다(manifest). 그러나 예배의 목적이 사람일 경우 예배는 잘못 드리게 된다.

② 예배자의 의도(intention)에 대한 개념의 오해

하나님은 모든 것을 예배를 통해서 공급하신다. 그러나 예배자가 아무것도 하지 않고 바라는 의도가 잘못될 경우 잘못된 예배를 드리게 된다. 

<아브라함의 예배>

창세기 22:5에서 “이에 아브라함이 사환에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 경배하고 너희에게로 돌아오리라 하고”라는 아브라함은 먼저 하나님을 예배하기 위하여 이삭을 데리고 갔으며 이것은 최고의 예배와 최상의 예배를 위한 번제물을 드리는 예배이며 전인적인 순종의 예배였다. 

<바울의 예배>

바울은 로마서 12:1에서 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”고 거룩한 산제사라는 몸을 바치는 번제물로서의 예배를 통한 헌신을 의도로 예배를 드리라고 했다. 

<다윗의 예배>

사무엘하 12:20 “다윗이 땅에서 일어나 몸을 씻고 기름을 바르고 의복을 갈아 입고 여호와의 전에 들어가서 경배하고 궁으로 돌아와서 명하여 음식을 그 앞에 베풀게 하고 먹은지라.” 다윗은 간음과 살인죄로 인하여 하나님과의 관계 단절을 회복하기 위하여 자신을 바치는 번제물이 된 회개하는 예배를 드렸다.(시편51편; 참회의 기도)

<욥의 예배>

욥기 1:20-21에 “욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배하며 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고” 욥은 모든 것을 잃었어도 하나님을 향하여 자신의 깨트리고 바치는 번제물로서 예배하며 하나님을 찬양하는 찬양의 예배를 드렸다는 것이다. 성경의 위대한 예배자들은 모두 바른 예배 의도로 예배를 드렸다. 그러므로 예배자의 예배 의도가 바르고 합당해야 한다. 만일 예배의 의도가 바르지 못하면 잘못된 예배가 돼버린다.

4) 예배의 본질은 무엇인가?

왜 예배를 드려야 하는가라는 물음에 대한 이해를 위해서 예배의 본질을 살펴야 한다. 모리스 스미스(Morris Smith)는 예배에 대해서 말하길 ‘예배는 하나님께 하시는 어떤 일에도 우리의 눈을 낮추고 성경에서 경고하고 있는 사람들의 맹목적인 숭배를 바로잡고 온전한 예배를 다시 재현하는 것을 포함한다’라고 했다. 그리스도인들에게도 일어나는 어떤 지독한 상황(devastating circumstances), 삶이 기진맥진하는 상황(life-shattering circumstances), 부정적인 상황(negative circumstances), 견디기 어려운 상황(trying circumstances), 몹시 거친 상황(turbulent circumstances) 속에서나 긴장이 가득 찬 상태(stressful conditions)와 감정적 혼란(emotional turmoil)의 상태에서도 하나님 앞으로 나아가 나의 마음을 드리고 그분의 능력 앞에 엎드리며 주를 따르겠다는 인식을 갖는 것이 예배이다. 예배의 기초는 그의 주되심(Lordship)을 고백하는 것이다. 그 고백은 실천이며 행동이다. 예배의 본질은 어느 상황 가운데서라도 하나님을 경배하는 것을 말한다. 그러기 위해서 예배를 배워야 한다. 예배는 예배를 통해서만 배우게 된다. 

하나님은 이렇게 예배 속에서 약속하셨다.

시편 32:8-9 “내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하리로다 너희는 무지한 말이나 노새같이 되지 말지어다 그것들은 자갈과 굴레로 단속하지 아니하면 너희에게 가까이 오지 아니하리로다”

훈계하신다는 가르치신다는 것이다. 예배는 하나님께서 가르치는 시간이고 예배자는 배우는 시간이다. 

잘못된 예배를 드리려는 속성들을 단속하는 것이 필요하다.

자갈을 물리고 굴레를 씌워서라도 예배하는 삶을 살아야 한다.

자기를 예배에 복종시키는 생활을 하도록 예배 훈련을 받아야 한다.

그러므로 예배의 본질을 알기 위해 예배를 배우는 것이 필요하다.  

시편 89:15 “즐거운 소리를 아는 백성은 유복한 자라 여호와여 저희가 주의 얼굴 빛에 다니며.”

즐거운 소리를 안다는 것은 배우는 것을 의미한다. 그는 복을 받은 사람이다.

예배를 배운다는 것은 성경을 읽는 것을 말하는 것이 아니며 세미나를 갖는 것이나 성경공부 클래스에 들어가는 것만을 말하지 않는다. 

예배를 배운다는 것은? 

첫째, 적용(application)하는 것이며 체험(experience)하는 것이다.

둘째, 우리의 마음을 열고 성령께 채널(channel)을 맞추는 것이다.

셋째, 하나님에게 나 자신을 예술(art)로 표현하는 것이다.

넷째, 행동(doing)하는 것이다.

다섯째, 전적으로 신뢰(trust)하는 것이다. 

여섯째, 하나님께 우리의 영혼을 부복(prostration)시키는 것이다.

일곱째, 하나님을 계속해서 바라보는 것(staring)이다.-하나님과의 eye contact

교회는 일을 가르치고 증인이 되기를 가르치지만 예배에 대해서 가르치지 않는 경우가 많다. 그러므로 예배를 배우지 않아서 성도들의 예배신앙이 성장하지 않는 것이다.

예배를 통하여 믿음이 자라기 위해서는 다음과 같이 예배해야한다.

첫째, 하나님에게 깊이 빠져 들어가라. 

둘째, 사랑의 표현을 하라.-예배 기능은 부부간의 사랑(marital love)과 같다.

셋째, 하나님에게 출발(starting)하라.

넷째, 특별한 기쁨을 자발적 표현(spontaneous ｅxpression)으로 드리라.