율법과 복음

 김효성 목사

하나님께서는 언약이라는 방법으로 인류를 대하시고 구원하셨다. 즉 하나님의 구원 진리는 언약의 형태로 주어졌다. 하나님의 언약에는 어떤 것이 있으며 구약과 신약, 율법과 복음은 무엇인지 알아보자.

하나님의 언약

하나님의 언약은 크게 셋으로 나누어 생각할 수 있다. 우선, 하나님께서 인류의 대표자 아담과 맺으신 언약이 있다(창 2:16-17). 이것을 행위언약이라고 부른다. 하나님께서는 이 언약에서 아담의 완전한 순종의 행위를 조건으로 영원한 생명을 약속하시고 불순종에 대해서는 죽음을 경고하셨다. 그러나 아담의 범죄와 타락 이후, 사람을 구원하는 방법으로서의 행위언약은 폐지되었다.

또 하나님께서 인류의 구원을 위해 그의 아들 예수와 맺으신 언약을 생각할 수 있다. 이것을 구속언약이라고 부른다. 하나님께서는 이 언약에서 아들 예수의 속죄 사역을 통해 피택자들의 영생을 약속하셨다. 하나님의 구속언약은 하나님의 영원한 구속 계획에 의해 증거되며 하나님의 은혜언약의 기초가 된다. 주 예수께서 세상에 오신 것은 아버지께서 그에게 주신 자들을 구원하려는 아버지의 뜻을 성취하기 위해서이었다(요 6:38-40). 에베소서 1:4, "창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사." 에베소서 3:11, "영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라."

또 하나님께서 주 예수 그리스도를 믿는 자들과 맺으신 언약이 있다. 이것을 은혜언약이라고 부른다. 하나님께서는 이 언약에서 예수 그리스도를 믿는 자들에게 영생을 약속하셨다. 이 은혜언약은 구약 시대와 신약 시대에 서로 다른 형태로 나타났다. 구약 시대에는 모세를 통해 율법의 형태로 주어졌으나, 신약 시대에는 예수 그리스도를 통해 복음의 형태로 주어졌다.

율법

첫째로, 하나님의 은혜언약은 구약 시대에 율법의 형태로 주어졌다. 율법에는 세 가지 내용이 있었다. 첫째는 도덕법이다. 도덕법은 십계명에 들어 있는데, 요약하면 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 것이다(출 20:1-17; 마 22:37-40). 도덕법은 사람에게 완전한 순종을 요구한다. 그것은 외형적으로는 행위언약처럼 보인다. 갈라디아서 3:10, "무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라." 야고보서 2:10, "누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니."

그러나 도덕법의 목적은 삼중적이었다. ① 물론, 도덕법은 하나님의 뜻을 알려주는 목적이 있다. 율법은 거룩하고 의롭고 선하고 영적이다(롬 7:12, 14). 이 점에 있어서 도덕법은 영속적이며 신약 아래 있는 신자들에게도 적용된다. 디모데전서 1:8, "사람이 율법을 법 있게 쓰면 율법은 선한 것인 줄 우리는 아노라." ② 그러나, 도덕법은 특히 사람의 죄악됨을 깨닫게 한다. 로마서 3:20, "율법으로는 죄를 깨달음이니라." ③ 도덕법은 사람을 예수 그리스도께로 인도한다. 갈라디아서 3:24, "율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 몽학선생이 되어."

둘째는 의식법(儀式法)이다. 그것은 성막 예배, 제사, 절기, 정결 부정결의 음식 등의 법이다. 의식법은 일차적으로 주 예수 그리스도와 그의 속죄 사역을 예표하였다(골 2:16-17; 롬 3:21). 의식법은 구약이 행위언약이 아니고 은혜언약임을 잘 증거한다. 그러나 의식법은 예수 그리스도의 구속사역이 완성된 신약 아래서는 폐지되었다.

셋째는 재판법이다. 재판법은 하나님께서 직접 다스리는 신정(神政)국가인 이스라엘의 사회법, 즉 민법, 상법, 형법 등의 법이다. 이것은 성격상 오늘날 세속 국가나 교회에 직접 적용되지 않는다.

 복음

둘째로, 하나님의 은혜언약은 신약 시대에 복음의 형태로 주어졌다. 구약의 의식법에서 예표되었던 예수 그리스도의 속죄 사역은 그의 죽음과 부활로 성취되었다. 예수 그리스도의 속죄의 진리가 신약의 복음이다. 고린도전서 1:23, "우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니." 고린도전서 15:3, "내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고." 히브리서 9:12, "염소와 송아지의 피로 아니하고 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라."

구약의 율법과 비교할 때, 신약의 복음에는 하나님의 은혜가 강조된다. 요한복음 1:17, "율법은 모세로 말미암아 주신 것이요, 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라." 로마서 3:21-22, "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 . . . 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니." 물론 구약의 율법에도 하나님의 은혜가 증거되어 있었고 복음 안에도 여전히 율법 즉 행위 규범에 대한 강조가 있다.

또한 구약의 율법과 비교할 때, 신약의 복음은 내면적이며 영적이며 세계적이다. 고린도후서 3:6, "의문(儀文, 글자, 율법조문)으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니." 히브리서 8:10, "내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라." 마태복음 28:19, "모든 족속으로 제자를 삼으라."