영 적 전 쟁 ; 물 질 ( 2 부)

3. 돈(재물)에 대한 진리 와 편견

첫째, 진리

1) 돈은 인생에서 가장 중요하고 필수적인 요소 중 하나다. 있으면 편하고 없으면 불편하고, 소홀히 대하면 고생하고 빠지면 교만해지는 인간의 가장 큰 걱정거리이다.

2) 돈 자체는 악하지 않다. 다만 버는 것과 사용 방법이 나쁘고 우상이 될 때 돈은 악의 뿌리가 된다.(딤전 6-10, 딤후3-2) 즉 돈에 탐닉하거나, 세상적인 성공(돈 모으기)에 중점을 두거나, 갖은 자로서 교만하여 타인을 무시하거나 도움에 인색할 때이다.

3) 돈에 대해 온당치 못한 태도는 해를 부른다. 마태복음 19;16의 부자관원의 예에서 보듯이 돈이 신앙생활의 걸림돌이 되는 경우가 허다하다.

4) 돈 즉 부요나 가난이 행복을 가져다주지는 않는다. 즉 부유해야만 행복하거나 악의 근원인 돈이 없어야 행복하다는 것은 잘못이다.

5) 복음 전파에도 돈은 필요하다. 하나님은 기적을 일으켜 선교비를 충당하는 것이 아니라 우리의 헌금이 사용되길 바라신다.

6) 하나님은 믿는 자가 부유하길 원하신다. 인간이 창조될 때부터 하나님은 풍성한 축복을 선포하셨다.

7) 하나님은 믿는 자의 헌금에 관심을 갖고 계시다. 고후9-6에서 보듯이 심는 법칙을 알려 주셨다.

8) 돈은 영적 주체이다. 성경 전체의 20%와 예수님의 비유 2/3이 재물에 관한 것이다.

9) 돈은 신앙의 척도이다. 마태6-21 “네 보물 있는 그 곳에 네 마음도 있느니라”

10) 돈은 영적전쟁이다. 돈을 갖은 자가 세상을 지배한다. 그리고 세상의 거의 모든 재물은 사단이 지배하고 있다.

둘째, 편견

1) 돈은 악하므로 멀리 해야 한다.

2) 돈 없이 청빈한 것이 행복이다.

3) 신앙이 잘못됐기 때문에 물질문제가 생겼다.

4) 하나님의 축복은 풍성한 물질이다.

5) 모든 신자들이 부자가 되는 것이 하나님의 뜻이다.

2. 하나님의 축복과 저주의 원리

우리의 하나님은 독특한 하나님으로 이스라엘족속과 신앙의 계약을 자주하셨다. 이는 다른 신화나 이방종교에는 좀처럼 보기드믄 사례로서 ‘만일 ---하면 복을 주지만, 돌아서서 ---하면 저주를 더하리라’라는 계약형태의 신앙으로서, 고대 BC 3000년 전 상거래의 개념이 약한 타 지역과는 달리 무역 통상의 개념과 함무라비 법전과 같이 일반생활의 기본법이 확립된 중근동 지방에서는 수긍하고 받아들일 수 있는 새로운 개념의 신앙이었다. 이와 같이 하나님은 그를 믿는 자 마다 각각의 신앙의 계약 개념 즉 “하나님께 순종하면 축복을 주시지만 불순종하면 저주가 따른다.”점을 분명히 알고 신앙생활을 할 것을 요구하고 계신다는 점을 명심해야 한다.

하나님은 신명기 28장 전체 68절중에서 단 14절만을 순종하면 이런 축복을 받는다고 명시한 반면에, 그 4배인 나머지 54절을 불순종할 경우 받는 저주에 대해 상세하고 엄중한 경고를 하고 계신다.

물질의 축복을 받는 비결도 단순하다. 하나님의 저주를 받은 부분에 대해 회개하고 하나님의 축복을 받는 원리대로 살면 되기 때문이다.

첫째, 하나님의 권면과 인간의 선택

1) 축복과 저주를 선택하라. 우리의 마음 즉 우리의 의지에 강요를 안 하신다.

2) 결심에 의해 화와 복도 결정된다.

3) 저주를 물리치기로 결심해야 한다.

4) 축복이 오려면 축복을 받는 삶으로 변화되기를 결심해야 한다.

둘째, 복과 저주의 영적 법칙

1)모든 복과 저주에는 반드시 그 이유가 있다.

2) 모든 복과 저주에는 출발점이 있다.

3) 복과 저주는 본질상 영적 성격을 갖기 때문에 자연적인 방법으로

획득하거나 파기할 수 없다.

4) 하나님이 그의 은총을 거두지 않는 한, 하나님의 축복은 머물러 있다. 이와 마찬가지로 죄 가운데 머물러 있는 한 저주는 여전히 머물러 있다.

5) 복과 저주는 하나님의 보호와 사탄의 공격에 연관된다.

6) 한 세대에 임한 저주는 후손에게 대물림 된다.

7) 율법은 하나님의 저주를 복으로 바꾸는 대책이 되지 못한다.

8) 예수 그리스도의 구속은 하나님의 저주를 복으로 바꾸는 대책이 된다.

9) 하나님의 대책은 믿음을 활용하는 자에게 유용하다.

10) 최종적 저주의 종결 및 복의 회복은 하나님의 나라에서만 이루어진다.

.........복과 저주의 십계명 (Hammond, The Braking of Curses에서)

3. 물질의 문제점 ; 문제 파악과 제거

우리는 물질의 문제를 일으키는 요인들을 분석하여 그에 상응하는 해결을 해야만 한다.

첫째, 가난과 파산 도박 낭비벽 빚보증

1) 재정 관리를 잘 못 하는지, 낭비를 심하게 하는지, 도박이나 쇼핑 등 돈 쓰는 중독이 있는지 원인을 파악한 후 회개 회심해야 한다.

2) 가난 궁핍 채무 파산의 영들을 대적하며 그 묶음을 끊어야 한다.

둘째, 가계의 영적흐름

1) 조상 중에 이방종교나 미신에 물질을 많이 낸 사람이 있으면, 물질적 어려움이 온다.

2) 조상 중에 다른 사람들을 정신적 육체적 또는 물질적으로 괴롭히거나 학대를 많이 한 경우, 학대 받은 자들의 저주가 실제화 한다.

3) 이런 경우 조상을 대신하여 대리회개를 한 후 조상을 용서해야 한다.

셋째, 영적 주장을 하라.

1) 심고도 못 거두는 여러 가지 저주의 요인을 파악 제거하라.

2) 복 있는 삶과 능력을 주장하라.

3) 십일조와 영적전쟁을 선포하라.

넷째, 재정에 대한 영적 속박을 끊어라.

1) 저주를 제거하는 영적 지혜를 소유하라.

2) 저주를 심어주는 무단 침입자를 축출하는 사역을 실시하라.

3) 축복의 권세를 정기적으로 주장하라.

4) 주장하는 기도방법을 사용하라.

4. 자족과 삶의 우선순위

한정된 물질은 모든 사람들의 필요를 충족할 수 없다. 또한 재산을 모을수록 그 탐욕은 증가하기에, 자족 즉 주어진 환경에 감사하고 받아들여야만 행복해 질 수 있다. 행복하기 위해서는 삶의 우선순위가 무엇보다도 필요하다.

첫째, 자족의 삶

세상에서 잘산다는 정의는 사회의 상류층 생활 즉 풍부하고 많은 재산으로 더 크고 더 넓고 더 좋고 더 편리하고 쾌적한 주거환경, 원하고 싶은 것을 다 할 수 있는 재력을 의미한다. 그러나 이 재력을 남으로부터 물려받지 않는 이상, 이런 물질을 얻기 위한 수단과 희생 부작용들은 사단이 즐겨 애용하는 전략으로 대부분의 사람들은 이 과정에서 사단이 원하는 각종 피해 즉 감정적 관계적 피해를 받는다.

앞의 1절에서 언급했듯이 사단은 세상을 첨단화 한다는 미명으로 사람들을 시간 일과 물질에 눌리게 하고 있으며, 그로 인해 생긴 스트레스를 쾌락으로 유도하여 하나님께 범죄 하게 하고 있다. 이런 사단의 음모에 걸려들지 말도록 성경의 여러 곳에서 말씀하고 있는데 특히 빌립보서 4장 10-18절에 자족의 삶을 명시하고 있다.

1) 검소한 삶 / 합리적인 생활 기준을 세워라

2) 베푸는 습관을 가져라

3) 가치관과 결정의 우선순위를 정하라

4) 감사하는 태도를 가져라

5) 가난의 영을 추방하라

6) 당신을 향한 하나님의 뜻을 구하라

7) 하나님의 약속을 신뢰하라

둘째, 삶의 우선순위

1) 하나님과 그리스도께 헌신

마태복음 6장 33절 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라” 라고 말씀하신 것 같이 먼저 주님의 의를 구해야 한다.

2) 가정

이세상의 기본단위는 가정이다. 가정을 희생하고 이룬 성공의 결과가 어떤지 많은 간증사례는 말하고 있다.

3) 하나님 나라의 일

직분을 충실히 감당하고 주어진 사명을 감당해야 한다.

4) 십일조의 우선순위

우리가 버는 재물이 하나님이 주신 것임을 인식하고 그 표시로서 가장 먼저 십일조를 분리하여 바치지만 나머지 물질 모두가 하나님의 것임을 잊지 않는다.